措置了這麼多的東西以後，並讓熊貓人帶領浩繁朋友一起回到仙界，而張玄楚奉告他們，要單獨去彆的一個處所，因為阿誰處所隻要他一小我能夠收支。

曰：吾不伶人。問：更設何法而複寶焉？曰：子非神監，於是惑人。遂三日三夜，不寢不寐，思之不逮，至於骨立，日神監之理，茫然莫解，思惟先生，賜垂乙密。對曰：神監者，監物複自監，故名神監 。曰：我隻見監在於物，不聞有自監之監耶！

自問曰：天精者何也，地靈者何也，而能死生人乎？

曰：六合之寶，今已識矣！在人之寶所未曉，願聞其義。對曰：人之寶者，以骨為金，以髓為玉，以神為精，以靈為識，人既染欲即髓竭而骨枯，髓竭即精不神，骨枯即靈不識，靈不識即神散，精不神即氣亡。是故心為之耄，麵為之皺，腦為之臧，發為之素，皆由身寶漸去，去儘即死也。

而這個時候，想起一法！第一先存我神，頭戴天冠，足拄大地，五色雲氣覆在我身。第二思五星在頭上，各在方位，去頭一尺。第三存麵前，左日右月，去麵九寸。第四存頭上朱雀，左青龍，右白虎，足下八卦，神龜行印，玉童玉女婢衛擺佈。第五存思五色真氣，大如絲，從五藏中出口，去頭高一丈八尺，繚繞頭三雨。

在浩繁信徒的崇拜當中，張玄楚在神像之上漸漸的消逝淡化，化為九彩的神光，九條神龍飛旋在神像四周，在靈山之上的神像中，彩光在神像上整整的照亮了半年之久。

曰：道之將極矣！在乎神丹。今奉解釋，悲感交契，為當二物，便用為複，彆有枝葉，二物為根，八石為莖。曰：往聞先生雲：金王彌補六合，況其人乎！願儘聞之，開辟心目。曰：子既隨吾，何慮不得。夫道不成匆急而得之，求真不成卒爾而得之，更待他日，為子一論。

設法是很好的，實際是骨感的，不管做甚麼事情，都不是那麼等閒的輕易構成，更不會那麼輕易就能夠勝利，在修煉的門路當中，像張玄楚，這麼輕易的就勝利修煉上升的，實在是少得不幸。

在前不久嘗試與世人一起進入塔中，讓他們絕望的是，他們就是不能夠進入塔中，這是隔局外人的統統統統結界，是純粹的塔中仙器結界。

“天帝神印，印山成湖，印石成塗，印樹樹枯，印地地裂，印木木折，印火火滅，印水水絕，印上徹下，印表徹裹，印前徹後，印左徹右，印邪邪亡，印痛痛止，印病病散，印鬼鬼走，廢除關鍵，流殃咎注，急自走去，正神安汝處，吃緊如天帝律令。

曰：五金者，黑鉛也。問曰：為鉛一色，彆更有之？答日．〕 ．子未知此，應甚迷惑，誠一聽吾論之矣！以是水銀為元氣者，謂水銀渾沌，渾沌不成以形象說，飛之即為硃砂，則少陽也；反硃砂為水銀，即少陰也。其黑鉍者，化之為黃丹，即太陽也；變黃丹為黑鉛，即太陰也。此之二物，神不能測，聖不能知，一陰一陽，分理四方，千變萬化，製伏眾石，作道之本，為丹之源。且鉛也外黑，水數一也；砂色內白，金數四也。以一配四，五義立焉。

“南邊之鬼，北方之鬼，東方之鬼，西方之鬼，中心之鬼，天鬼、地鬼、神鬼、男鬼、女鬼，沈屍毒注之鬼，當印者死，值印者亡，速出速出。”

問曰：寶者從何而生，然如果乎？，