先人以為五服就是五代，這是弊端的，五代為一服，是以五服是二十五代。當代國度法律規定，超出五服則能夠通婚，那是要超出二十五代的！到阿誰時候誰還記得祖宗是誰了。五服軌製自從進入《晉律》，成為了儒家文明的軌製化，一向因循至今，並且當朝不準娶兩姨姑舅姊妹，這又不是死的，是能夠變通的。賈寶玉娶了王熙鳳，娶的就是姑舅表姐，薛寶釵也定了，那又是兩姨表姐，這法犯得……

賈寶玉都不由得啞然發笑，是以超度、停靈等一係列煩瑣的典禮完了，在鐵檻寺停靈以後，他立馬修書一封，交移禮部尚書左藍、大學士李守中等，酌情竄改了有關法律。五服軌製還是壓迫女人的，如夫死要守孝三年等，他特此減了，變成最多的孝期不過幾月，且男女一樣。上麵亦準了，因為這個軌製遵循的人越來越少了，並且不公道，他還要下江南呢，如何能夠守孝三年。

紅樓裡秦鐘死時有一個較著的細節，那就是有幾個遠房嬸孃兄弟等在著，並且秦鐘想的另有一句他父親留下的銀子如何辦，這就是在爭產業。另一個賈芸的孃舅卜世仁，為甚麼說他“不是人”？就是因為卜世仁借辦理賈芸父親喪事的名義，兼併了賈芸的地步，而後一根毛也不給賈芸，賈芸隻得去賈府做事的。

甫一進入榮國府正院，隻聽得哭聲震天，賈赦、賈政更是得服斬衰軌製，守孝三年，實在三年隻是一個說法，普通環境下，隻需求二十五個月，但亦是消磨人了，乃是愚孝。

所謂五服，同父同母為一服，如賈元春、死去的賈珠、賈寶玉，同父異母為二服，如賈寶玉和賈環，同祖父為三服，如賈寶玉和賈璉，同曾祖父為四服，如榮國府的賈政和寧國府的賈敬（他們的曾祖父是第一代榮寧二公賈演、賈源的父親），同高祖父為四服。

王熙鳳的行動非常令他驚奇，一進靈堂便淚珠兒如線掉落，而後不免又要忙活好幾天了。賈寶玉本無沉痛得乃至於死去活來，卻被世人傳染得表情煩悶。

他算是看出來賈母活著時，功德還是做了很多的，論理，襲人、晴雯能有明天賈母是首功，而王熙鳳也是最受心疼的一個，史湘雲呢，賈母是她姑祖母，她隻要被賈母接過來，纔不會受嬸孃擺佈挾製。一邊坐車疇昔，賈寶玉一邊暗想道：“如果有一天，能讓她們為我掉眼淚，也是值了。”

遵循律法規定，嫡宗子、次子、庶宗子、次子能夠順次擔當，冇有兒子都能夠過繼的，再說賈府另有庶子賈環、嫡子賈蘭，另有一大堆旁係眼巴巴盯著呢，他犯不著去橫插一腳。

且她待人接物又是王熙鳳不能比的，尤二姐聽了抿嘴一笑，低著頭半晌不說話，等秋紋麝月趕去賈府找了孝服來，二姐細心為她穿上，這孝服乃是用最粗的麻布製作，並且有一個關頭地點是不緝邊，此乃所謂的“斬衰”者是也，乃是五服中最重的第一服。

當代家屬，高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫、玄孫，統共九代，都是本族，都在五服之列。五服軌製，越親越重，漸次擺列為：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，是為五服。另有一種朋友間的記念叫做“袒免”，這超出範圍了，非論。

如此這般離中秋就不過幾天了，王熙鳳在籌劃方麵有一股傲氣，憑人如何說，也是不肯伏輸的，因而蕉萃了下來，賈寶玉隻得去榮國府看望她。(未完待續。)