寒枝想了想，提出本身的猜想：“有巢部或許並不是在跟有鹽部換東西，而是在做其他事情？”

寒枝在中間聽得悄悄點頭，石也不是甚麼好東西啦。雖說跟著好人學好人，跟著狐狸學妖精，但是這句話用來描述小孩子還說得疇昔。

“有巢部每次帶人來都冇有背東西，族裡和其他部落做買賣的時候都是在族人麵前，但有巢部每次都是直接去巫醫住的處所。”

起碼比甚麼兄妹通婚公道多了。

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她是不識數的，以是不曉得這是五年，但她記得山花開了這麼多次

“他們每次來的時候......”

栗還在持續說著：“他們並不是每年都來，而是每次都在山花開了...”栗伸出五根手指。

一個“儒”字，也不曉得沾了多少女人的血淚。

不愧是禮崩樂壞的戰國，固然寒枝對這個周禮的禮也很不覺得然就是了。

“我們用獸皮搭建屋子的技術，也是有巢部教的。傳聞他們是巢氏的先人，不曉得是不是真的。”

女媧氏現在的狀況，光看大要確切是一副貧困得誌的敗落風景。但族人每天仍然乾勁實足的各自做活，大人小孩都冇閒著。

寒枝感覺女媧和伏羲疇前是兩個部落所敬奉的鼻祖，而後代的部落相互連絡，反應當時兩個部落、民族間的交換融會，這個說法才更公道。

芮把族中每天產生的統統竄改都看在眼裡。她看到巫醫做的每一件事，都是為了大師將來更好的餬口。

大名鼎鼎的巢氏先人這副德行嗎？寒枝有點不信，八成是個借馳名號做假的李鬼。

這類兄妹通婚的說法，還是在戰國期間的《楚帛書》裡纔開端呈現的。

大抵也是成心義的吧，父權的意義。

栗不曉得如何說，那種眼神，就彷彿......

創世女神如何了？怎能讓你一個女人自在獨立？另有冇有人倫綱常了？女神也必須找個男人婚配！女神也要加上代表我們男性生殖力量的蛇尾！

她冇有把話說完，彷彿這時候才發明有甚麼不對。

她不會給任何人機遇來粉碎這統統。粉碎這個她們丟棄統統，才奪來的領地。

栗躊躇了一番，說出本身的猜想：“就是在熟諳了力今後，石才漸突變了。他之前固然也偷偷藏起食品本身吃，但是並不會像厥後那麼過分，直到熟諳了力。”

“如何了？”寒枝問道。

即便冇有這個力，石大抵也會一點點變的，隻是變得速率慢一些罷了。不過這個招外族男人出去用完就丟的主張，很能夠就是阿誰力教的。

“他們彷彿住在很遠很遠的處所，以是要好久才氣來一次。那些人跟我們不太一樣，每次來的時候，看我們的眼神...”

這句話彷彿精確描述了栗內心的感受，她又快速的點了幾下頭。

想到這的時候，栗又想起了彆的細節：“有件事，我感覺跟阿誰力有乾係！！”

本來一個獨立自在的創世女神，因為父權的崛起，嫁了人後又加上了蛇尾。

但固然源自母係氏族，可圖騰崇拜的呈現，實在就是母係逐步式微的一個轉折點。

女媧氏族人都看著栗，族長表示她持續說。

“現在想想，石藏起越來越多的食品，招外族男人出去後到了夏季又不管他們這件事，都是在熟諳了力以後才漸漸開端的。”