以是冇過量久，車間裡不管是姐姐還是阿姨，寒枝路過都能跟她們打聲號召混個臉熟。

幾個男人趴在地上，女媧氏的人就在不遠的處所和他們對峙站立著。

獸皮爛洞也就算了，還是隻到膝蓋的裙子款式，並且是無袖的，以是柴火棍一樣的四肢都露在內裡。

寒枝學車衣服也不是想著贏利，而是她就是那種喜好脫手的脾氣，隻如果手工活，她都忍不停止癢想嚐嚐。

這也是寒枝帶來的潮流，她喜好用小石頭和羽毛做成項鍊或者手鍊帶著玩。

族人們一看，誒這個好，因而以後衣服就都加上了口袋。

工頭也不管她們。車衣服這類活普通是計件的，多勞多得，愛乾不乾。

有一大哥家四周開了一家製衣廠，她出來當暑假工，一開端乾的活是最簡樸的剪線頭。

從舊石器期間到新石器期間，史前飾品經曆了從簡樸到龐大、從合用到審美的演變過程，見證了人類文明的進步與生長。

寒枝做金飾的時候倒冇有想那麼多，甚麼藝術的抽芽、文明的儲存啊，平常乾個活誰想那麼多？她就是愛脫手做東西！

一條牛仔褲，剪完線頭算1毛錢，十幾個小時下來，彆人一天最多賺一百五，但她能賺兩百多。以是一起事情的幾個阿姨都誇她手腳利索，那條產線的工頭也誇她線頭修的潔淨。

族人們風俗了日出而作，日落而息的平常餬口，但是自當代穿越而來的寒枝，有更多的精力需求。

爺爺不在了今後，奶奶一小我扶養寒枝當然更吃力。寒枝本身也懂事，隻要放假就會到處找活乾。村裡有活就在村裡，比如給香菇點種、裝袋之類的，村裡冇活就去內裡找。

還是寒枝來了今後教的她們如何裁製衣服，她不但會裁衣服，還會簡樸的圖紙繪製。

這是一道人類文明生長邁不疇昔的檻，自人類呈現之時，飾品就已經隨之呈現了。

趴著的幾人，頭頂那亂糟糟的頭髮，很多已經粘膩的變成一縷縷的款式，貼在頭上一團混亂，像是這輩子都冇洗過甚一樣。

身上穿的獸皮衣到處都是爛洞，臟汙的身材從爛洞裡漏出，能看到薄薄的皮肉下，一排肋骨就貼在上麵，根根清楚。

款式簡樸，但是配色彩和，有一種樸素的美感。

以是每次出門的時候她都會彙集一些都雅的東西帶回族裡做飾品，久而久之，族裡也被她帶的喜好彙集這些東西。

骨珠、玉石和綠鬆石算是史前飾品的一種典範搭配，比如青浦福泉山遺址出土的兩條項鍊，鏈身以綠鬆石和骨珠瓜代搭配，尾部以玉石桶珠和磨製成小喇叭形狀的骨珠做墜子。

學會了踩縫紉機今後，她又對衣服設想圖紙很感興趣，以是又厚顏讓設想部的姐姐教她如何畫圖紙。

黑、瘦，和非洲災黎比起來，也有過之而無不及。

樹居族當然還冇有鞋子，以是他們都是赤腳。大抵是跑了很遠的路，幾人腳底都已經走出了血。乾枯的血跡稠濁著瑣細的草梗爛泥，糊在腳底，看得人有點不忍。

就是身上的衣服，看在樹居人眼裡，非常奇特。不過對於史前人來講很怪，對於寒枝來講這纔是衣服的款式。

女媧氏人腳上穿的是草編為底，獸皮做麵的鞋子。獸皮多，以是已經不穿蘆花鞋了。

為了便利裝這些小瑣細，她就專門用碎獸皮在衣服上縫製了口袋。