不舒暢的都去巫醫那邊拿一碗湯藥喝下去，能好就算命大，好不了？那也冇體例。

佈局不整那些花裡胡哨的，直接采取法則形中軸對稱，中間的房間拿來當飯堂用，有甚麼首要事情需求商討的時候還能充當議事廳。

榆這個名字不是為她取的，而是誰當族長，誰便能夠擔當這個名字。

弟弟老是嘲笑她是怯懦鬼：“死都死了，肉多好吃啊，怕甚麼。”

磨成粉的樹皮要選樹乾和樹根上比較厚的樹皮內側一層白樹皮，這類樹皮磨出來的麪粉更多，內裡另有樹膠一樣的東西，煮熟今後吃起來口感更好。

長大後的榆在某一年發明瞭族人吃肉的奧妙。

族中很多人俄然變得很奇特，老是無緣無端的打人，又或者嘴裡嚷嚷著瞥見了死去的親人。

對於吃族人屍身這件事，族中的巫醫是如許說的：“把死去的人吃進肚子裡，我們便能夠永久和他們在一起。”

大眾修建不但要安穩，處所還得夠大，最起碼能夠包容現在統統人吧，兩百平差未幾。

寒枝記得《營建法度》裡就有關於碎磚粘地盤基的製造體例記錄：用碎磚瓦石劄等，每土三分內添碎磚瓦一份，前麵另有一些其他需求的質料申明。

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她們需求吃肉。

往年的這個時候，族裡的人應當都在彙集樹皮，這是為了儲存起來籌辦過冬，但本年卻俄然產生了變故。

他們是真的以為這是在記念逝去的本家。

可肉食老是那麼難以獲得，以是她們吃的更多的是一些蟲子。

那是這一任族長的弟弟。

冇有人記得為甚麼要如許措置樹皮，樹皮如許做了今後又為甚麼能夠用來填飽肚子。

和她們的親戚古猿比起來，這支部落的人，腦袋要更小一些，那小小的腦袋上，長著一張更像是黑猩猩一樣凸起的臉，以及鋒利的牙齒。

挖好的地基內裡，每三分土的體積中異化一份碎磚瓦；分層填入碎磚瓦和土的異化物，每層土厚五寸，然後用杵擊打，先打六杵，再打四杵，最後打兩杵，確保土層壓實。

古猿不愛學習？那就乾活，你看看那些撿返來堆成山的桐子，哪個不要剝殼啊，另有橡子要磨粉，另有餵雞餵豬各種活。

長大今後榆還是不吃肉。

這類說法獲得了絕大多數人的附和，也導致每次食用本家肉的時候，大家臉上掛著的都是記唸的神采。

能夠一年也吃不上一次呢。

她們隻曉得從很早之前，族人們就居住在這片榆樹林裡。

這塊貴重的肉，最後凡是都會進入弟弟的嘴裡。

但她們也不能一向隻吃這些植物，那隻會讓人莫名其妙變得衰弱。

可冇有一到夏季大家美滋滋回房間睡覺的美事啊，夏季咋啦，夏季恰是學習的好時候！

這類地基法在明清期間就已經獲得大範圍的利用，安定性和承載力都非常可靠。