袁綺綺趁著送湯羹點心的機會，向孫權闡述了本身的設法。彼時，張昭、秦鬆以及魯肅皆在。

此事方興未艾。

但袁綺綺深知，僅僅進步產婆的接生本領，尚不敷以處理底子題目。本源在於，當時很多女子結婚春秋過早，常常十三四歲便由父母定下婚事，嫁入婆家。與夫君相處不過一兩年便有身孕、即將分娩，細細算來，春秋不過十五六歲。從醫學角度而言，彼時女子身材尚未發育完整，便承擔起生養的重擔，傷害係數極高。

袁綺綺見世人反應，心中不由一陣難過。她深知此乃期間積習而至，那些家道優渥、景況順利者，或會將女兒留在家中多養幾年，然更多的淺顯人家，急於將女兒嫁出，調換彩禮財帛，男方滿心隻想著早日娶妻生子、開枝散葉，鮮有人能真正站在這些荏弱女子的態度，考量她們在生養過程中所麵對的艱钜險阻。

孫權表示，本身從兄長手中擔當江東基業，能夠保住江東，讓這一方百姓免受烽火擾亂，安居樂業，便是他的心願。

“將軍及諸位大人，醫官們曾言，女子雖於十三四歲便有生養之能，然其身材機能，特彆盆骨尚未發育完整，實難妥當承擔生養之重擔。若能延至十八歲後再行生養，母之存活概率將大幅晉升，嬰兒之存活率亦會顯著增高，臨蓐時之不測亦可呼應減少。”

如此，孫權儘釋心中擔憂，先前竟是白白憂愁了一場。而這也正合適袁綺綺那一半是鎮江老轅、一半是袁夫人的奇特氣質。

袁綺綺將預備主理的三月初三上巳節遊園活動奉告孫權，屆時將聘請江東的軍官才俊們插手，女子太學裡的一百多名適齡女門生也會列席。即便是未在此次活動之列的各家屬男女，也可入場。

自孫權主政以來，所論之事多關乎軍國大政，諸如如何攻城略地、如何攻心為上、如何應用詭計陽謀震懾敵手，卻從未觸及女人生養之類的民政事件。孫權本身亦尚未為人父，其中題目實在不太明白，然袁綺綺所言之事，委實乾係到人丁、民生與經濟之底子。

袁綺綺所言乃是究竟，張昭主管江東外務，對人丁經濟方麵瞭如指掌，這也是當時世人行事的常例。皆因生養率低，世人都想著多生後代、開枝散葉，故而女孩一旦具有生養才氣，便會在那幾年景婚，嫁入夫家後便開端生養、哺育後代之事。

魯肅就是那位周瑜曾多次向孫權死力保舉之人，稱其才氣出眾、本領不凡。孫權不久前便將魯肅請至北固山，歸入本身的幕府。

自孫權出征江夏返來後，袁綺綺迴歸家庭，隻賣力孫家外務。若非此事嚴峻，關乎浩繁年青女子的性命，也是這個期間生養率、存活率低下的關頭身分，袁綺綺是不肯主動前去文德殿打攪孫權與眾大人議事的。

這般了了的打算，令孫權深感震驚。在當時的環境下，孫權連連擺手，謙善道：“此事過分悠遠，非我才氣所及。”

因而，袁綺綺在京口的醫館黌舍裡專門設立了一個 “產婆班”，從江東各地尋來那些略通接生之術或以此餬口的年長婦女，讓她們學習藥理知識，並向經曆豐富的產婆學習接生技能。

因經常前去京口的醫館與郎中們交換，袁綺綺得知當下最為毒手的幾大病症：一是春秋兩季的瘧疾等風行病，即所謂的 “時疫”；二是軍隊中將士受傷後的跌打毀傷、箭傷等傷口措置，常常需求用到北方華佗的 “刮骨療傷” 之法，難度頗高；其三便是婦人產子。常言道 “婦人產子，如過鬼門關”，實屬不假。最抱負的環境天然是母子安然，但實際常常是母存胎死或子活母亡，郎中們對此亦是無法感喟，皆言 “醫者父母心”，做郎中的最盼望人間無病無災，正所謂 “甘願架上藥生塵，但願人間人無病”。