三國時，劉備、關羽、張飛與呂布在滎陽的虎牢關大戰，上演了汗青上馳名的“三英戰呂布”。

大表哥不利吧，本想抓住魯達去完成師父未儘的心願，實現本身升官發財的好夢，冇想到竟然慘死在嫡親表弟石秀手裡。

人家樊瑞拜得師父是茅山元符萬寧宮淨水老道長為師，從十六歲進山學道，一真到三十歲才彆師下山，這但是整整十四年的好學苦講，刻苦磨礪，風雨磨鍊的真才實學，甚麼捉個小鬼，抓個小怪那底子就不在話下。

魯達來到虎牢關下，當年宏偉的關樓已經蕩然無存，留下的隻是幾堵斷垣殘壁與一些鏽跡斑斑的斷刀折戟。

這就是虎牢關嗎，那邊另有當年李世民馳騁疆場的健旺身影。

這一回身正都雅到那兒已經騰起了大火苗子。

楚漢戰役時，滎陽更是爭奪的中間，劉邦與項羽在這裡耐久對峙、幾次爭奪，終究以鴻溝為界平分天下；

秦滅韓國後，為加強對中原地區的節製，在滎陽廣武山麓建敖倉，儲積大量糧食並派駐重兵，使滎陽一躍成為聞名的軍事重鎮；

石秀流落江湖持續冒死去了。

蘇轍道：“好，好，好，好個龍呤虎嘯。隻要胸懷廣漠之人，才氣有如此胸懷。”

一個冇有豪傑的民族是個式微的民族。

尊稱他們為三茅真人，稱此山為三茅山，簡稱茅山。

就在這進，他在城門那碰到了開封府來的那兩個渾球捕快在暗中跟蹤魯達，因而就產生厥後的那麼多盤曲。

要成為“茅山神通”一派宗師，所破鈔的工夫雖不及埃及的金字塔的興建及完工般工程的浩大，但亦“不是坊間江湖方士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的，除了正式的拜在茅山派門下成為弟子以外，教中對於門徒品德，品德光亮與樸重一麵的開啟、練習與建立，更是不遺餘力，如許才氣使心中慈悲與品德能更加開闊，而同時所習的“茅山神通”才氣登堂入室；如此循序漸進，才氣有機遇成為一個功力高深的法師，才氣真正的“茅山羽士”。

實在若我們穿超出光陰隧道，回溯到一千多年前，茅山派創建教派之初，教中鬆散的教規、嚴格的教誨，特彆是對每一王謝徒品德的心術是否光亮磊落為要求，並不但是“有激烈詭計心”，入教的人就能通過考覈的門檻。顛末一千多年來時候的削刻與浸禮，茅山派耐久不衰，不但冇成為明日黃花，反而在宋朝農商經濟社會中脫穎而出成為了大家孔殷渴慕、需求的一朵綻放芳華、生機的生命奇葩。

隻要那苦楚的勁風吹過，彷彿要去追逐那已經落空的光陰。

阿誰動搖著摺扇道：“不敢，不敢，鄙人蘇轍，路過這裡心生感慨罷了。不想驚擾了老弟，失禮，失禮！”

他們披星戴月，餐風宿露，日夜兼程，行至黃海之濱，見一高山，林木參天，綠隱蔽日，芳草如茵，香茅各處，便留山隱居，修道養性，采藥煉丹，濟世救人慕名來山學道者、求醫者，不斷於途。當時，江南句容一帶，瘟疫風行，聞江北茅山有三茅真人道法高超，醫術高超，能治百病，便來人求治，三茅真人欣然前去，居句曲山華陽洞。經真人救治，病癒者數百人。積年累月，日久天長，茅氏兄弟，終成正果，名列仙班。

魯達道：“憑弔不敢說，鄙人隻是到此，感悟一下前人疆場爭鋒龍呤虎嘯的遺風。”