冇有三把神沙，誰敢造反西岐，冇有三招五式，也冇人喊你第一。

八個鬼你瞅我，我看你的大眼瞪小眼，內心都在叫著：“媽呀，完了，這下可完了。這不是打撿糞——找屎（死）嗎，趕著投胎是咋得。”

卻看老婆愁安在，漫卷詩書喜欲狂。大墨客杜甫在貧困得誌，吃不上飯的處境裡還能寫出《聞官軍收河南河北》

上麵的寨丁看到山下的有人來了大聲喊道：“你們是甚麼人？”

至於欒廷玉如此豪傑人物為甚麼當了山大王，他本身冇說，也冇人曉得。阿誰期間也冇甚麼網上通緝，人肉搜刮的，如果如果有了互聯網，彆說小小的欒廷玉了，就是欒廷玉祖宗，是乾甚麼的，大師都能曉得。

河套空中上傳播著一首兒歌：西北欒廷玉，鐵棒無人敵。江湖稱豪傑，他是數第一。

俊麵鬼馬飛跑到魯達等候的山腳下，離著老遠馬飛就大聲叫喚道：“找那了，那匹馬找到了。”

寶馬雕車香滿路，看看吧，寶馬在前，香車在後，然後纔是車上的美女呢，這就叫馬首是瞻。

魯達道：“不給冇乾係，我們就開打，用武力把馬搶返來。”

寨丁道：“好，你們等著，我這就去通報。”

弄得後代之人把梁山豪傑當作效仿之表率，學習之表率，從明清到民國，再到現在的二十一世紀，四百多年間有匪，有盜，另有地痞雜混，大家都以梁山豪傑自居，能夠說對梁山崇拜的五體投地，呈現了數百萬的頂禮膜拜之人，美其名曰：山絲。

哈哈，話扯遠了，再說返來。

魯達道：“我都不怕你們怕甚麼，走！”

魯達道：“不可也得行，莫非還等著他們把馬給我們送返來嗎！”

但是再慫也要充豪傑，大師牙一咬，腳一跺，腰一挺，個個臨危不懼，走！寧肯山上死，毫不山下亡。

孤魂鬼膽怯的說：“魯豪傑，你白叟家固然短長，那牛崽山上但是二百來號的人呢。就我們幾個上去，還不敷人家捏布捏布塞牙縫的呢。”

俊麵鬼馬飛道：“拉倒吧，就你那餿主張能行，你也不想想那麼大的馬，又會跑，又跳，又會叫的你如何把它弄下山來。”

馬飛之前來過這裡，曉得離山崖五六丈遠處，就在盜窟的馬廄，如果大宛馬真的是被這裡的能人盜的，那必然會在馬廄裡，

自古道，美女愛豪傑，上麵不是另有一句嗎，豪傑騎好馬。哈哈

刀疤鬼陳東道：“魯豪傑，人家偷都偷了，上門去討要，能行嗎？”

但是占山歸占山，欒廷玉還是有法則的，玩也得玩出個法則來，他給本身立了個山規：隻搶官軍糧草，不準殺人****。隻劫富商土財主，不擾布衣百姓。是以在這一帶還是很有分緣的，老百姓有口皆碑。用當代當官常自吹自擂的話講叫金碑銀碑不如老百姓的口碑。

跳槽，大抵有點本事的人都愛犯這個弊端，當代的人更是如此。

羅剛道：“明白日的，鬼來叫門能有甚麼功德，八成是來找馬的。”

既然馬找到了，必定加肯定再加必然是牛崽山上的能人們盜竊道去了，但是如何才氣把馬弄返來呢？

牛崽山盜窟共有兩個寨主，大寨叫鐵棒欒廷玉，二寨叫銅鍾羅剛。

當了幾年山大王後，欒廷玉感到了厭倦，因而便炒了本身的魷魚。也冇與山上同胞們說聲再見，來了個天亮就解纜，當然也冇人跟他走，老欒匹馬闖江湖，去了一個冇有江也冇有湖的處所。那處所叫獨龍崗。