魯達放下酒杯，來到窗前，推開窗戶居高臨下的向外望去，

魯達提起精力，將目光緊緊跟著那小我。

道姑與和尚下到船艙裡去了。

賀知章道：“回萬歲，李白來不了了。”

過了約莫有一杯茶的時候，和尚頭上裹著大領巾，從艇上跳了下來，快步如飛奔向夜色當中。

夜晚的白馬寺被高大的院牆圍的嚴嚴實實，在內裡看不到內裡的任何景象，也聽不到內裡的任何聲音，那是沉寂再加沉寂的沉寂。

我靠，本來是個和尚。

說來也巧，就在那人將靠近畫艇時，他頭上包裹的大領巾，俄然刮在一棵河柳伸出的長長樹枝上，把他的領巾扯落下來，暴露了一個圓圓的大禿頂。

漢明帝見到佛經、佛像，歡暢萬分，對二位高僧尊以極重禮敬，親身予以歡迎，並安排他們在當時賣力交際事件的官署“鴻臚寺”暫住。

既然那名道姑被和尚稱為師姑，必然也不是平常之輩，謹慎為妙。

魯達感遭到非常蹊蹺，現在恰是仲夏時節，氣候是非常熾熱，夜晚稍有些風涼，但也不至於把頭上包著大領巾吧。

隻聽和尚抬高聲音道：“師姑，你要的東西徒弟讓我給你送來了。”

說著從袖子裡取出了一塊桌子布遞道天子麵前，天子接過一看，隻見上麵寫道：“李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

永平十一年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院。為記唸白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，厥後“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。

魯達繞著圍牆又轉悠了半天，也冇想出甚麼好體例，隻好回到如歸堆棧。

即然是出來偷腥，如何也不能跑到畫艇上與道姑私會呀，這是玩那一出鬼把戲。

已經脫衣入夢的賀知章一聽天子的聖旨，嚇的鞋子都冇來的及穿，打馬來到太極酒樓，直奔李白地點的高間雅座，排闥一看李白仍然甜睡在非常幸運的好夢當中，再昂首一看牆壁上寫的詩，倒吸了一口冷氣，這小子確切******有才，不平不可，服也不可，因而他就起了個壞心眼，扯下一塊桌布，拿起筆仿照李白的筆體在上麵寫下了四句詩，塞進袖筒子出酒樓，打馬如飛的跑進了皇宮。

道姑說：“法然師侄，這兒不是說話的之地，隨我到艇裡去說。”

大宋朝魯達在洛陽的太白酒樓，越喝是越復甦，

永平八年，蔡音、秦景等人告彆帝都，踏上“西天取經”的萬裡征途。顛末一起跋山渡水，克服無數的艱钜險阻，走到大月氏國境內時；碰到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，並見到兩位高僧隨身照顧的佛經和釋迦牟尼佛白氈像。

固然和尚如此謹慎翼翼，但做夢也不會想到已經有人在跟蹤著他。

想到這兒，魯達再次挪動了一下雙腳，找到一棵粗大的垂柳，躲進了那密如遮簾的絲絲柳葉中。

魯達不敢出來，沿著圍牆轉到了寺廟的正門那兒，昂首一看，高大廟門上麵謄寫著三個燙金大字：白馬寺。

隻見夜色下的洛水如一條長長玄色的綢緞，在輕風吹拂下，掀起了細細的波紋，高低起伏，給人以無窮的遐想與遙思。

白馬寺，這就是聞名遐邇的馬白寺。

今後中國就有了白馬寺，白寺馬也是以在中國有了赫赫名譽，自東漢年間沿傳到大宋朝期間，一千三百多年的汗青長河中，耐久不衰，香火越燃越盛，寺院越來越泛博。