西方的思惟到底影響到了這個汗青悠長的國度，人們開端質疑‘天子’的存在。大靖數百年的繁華強大讓群眾見地了更多思慮了更多具有了更多，在這個時候，也能夠做到更多，停止一種完整意義上的竄改。

靖朝到底是如何滅亡的，一向是史學家們喜好研討的趣點。是的，趣點，比起很多朝代滅亡過程的慘烈，靖朝的逝去顯得格外平和，平和得的確像是一種主動放棄，也能夠說像是再無遺憾的壽終正寢――固然靖代統治者必定既不想放棄也絕對遺憾多多。

尤琳可不曉得苗可已經墮入了自我思疑的狀況，她正興高采烈地與苗可交換靖朝的彆史――在講野史的汗青課上交換。

――更糟的是，即便他們放棄大靖這條線，大靖本身的海上貿易卻早已經充足成熟，秉承自鄭和期間的帆海技術曾經一度貌似會埋冇於汗青當中，卻活著界範圍的帆海風潮到臨之初，被靖人重新拾起，發揚光大。

……

大靖冇有因為輕視而成為笑話，它也冇能輕視到底。它冷眼旁觀著一戰的產生，本來能夠也想在二戰中獨善其身，卻在那開端之前便被捲入了戰役的旋渦，發作了……內戰。

喜感……當年西洋來的販子們怕是被氣得想吐血吧？漂洋過海地來本是想大賺，卻任何東西隻要運一次到了大靖，下次再運一樣的來就賣不出去了，因為大靖已經製造出了更精彩且更便宜的同類商品――如果冇有同類商品呈現更糟，因為那隻能申明大靖人對這類商品冇興趣，因而更加賣不出去――但是恰好大靖的物品在其他國度又是極其脫銷的豪侈品，本國販子們絕對不會放棄來大靖，因而某些國度便墮入了難堪，他們冇法從大靖贏利，本身的錢卻源源不竭且越來越澎湃地流入大靖。

因為學習體例的自主化，實際上講這個天下的二十三世紀已經不存在理科生、理科生、工科生、醫科生……如許的分類了,固然課程本身仍然能夠分類為文理工醫等,但學習的人常常是稠濁著學的,當然必定會有側重,但卻很少會完整地拋開其他統統。

靖這個朝代，它的建立源於漁翁得利，它的結束可謂適應潮流。它在慘烈中建立，它在謹慎的高傲中生長，最後安穩地毀滅。即便分崩離析卻冇有傷筋動骨，即便以後內鬥不竭卻仍然能夠傲慢地將二戰拒之門外，在那段彷彿春秋戰國重臨的期間裡，各種權勢碰撞不竭，大大小小的戰役也打了無數，卻始終冇有傷及根底，將燦爛的物質與精力文明完整地傳承到了新的期間。

阿誰風起雲湧野心勃勃的竄脫期間，就如許在大靖鄙視外界的環境下到臨了，值得光榮的是，固然鄙棄著，但大靖也清楚地看到了那種竄改，冇有被竄改拋下，而是適應了這類竄改，以靖朝本身獨一無二的體例，以一種任爾東西南北風我自巍然不動的態度，遵循本身的法度，卻始終立於潮流的尖端。

就像薑沛,固然苗可從熟諳他的那一天開端就把他歸類到了工科技術宅的範圍，但實際上,他在汗青、文學等方麵,也學得很多,而以薑沛的性子,向來是要麼不學要麼精研，純粹走馬觀花隻為了意味性地熏陶情操,作為繁忙的合用主義者,薑先生是冇空為之的。隻能說，他終究挑選的首要事情方向於工科，以是顯得他更善於工科，可要是以就說他是個工科生卻未免公允了些。