“呃~？”官員們都你看看我，我看看你，然後紛繁表示冇有。通過一年多以來的體味，大師都清楚此人不會無的放矢，普通來講，他體貼哪方麵，就表示要對那方麵脫手了。

雲峰搖點頭道：“敬佛禮佛就該當如此作為，梵刹不該該成為迴避征稅，好逸匆惡勞者容留之所。”

這條號令很高聳，大師都有些茫然，雲峰則拿他自已來講事，身為州牧，他家就冇有婢女奴婢，並且再三表達出了激烈的廢奴誌願，無法之下，世人也隻得同意了。

第二點則是鼎新稅製，對於占田製，雲峰臨時還冇籌算拔除，這是因為涼州當前已經冇有士族存在了，本來的獨一士族張氏，現在已煙消雲散，不再複存。換一個角度來看，占田製反倒成了打擊土豪塢堡的有力兵器！

yīn預擔憂道：“使君此舉雖為大善，然不吝於與天下佛門為敵啊！”

輕鬆的處理掉三個題目，接下來，雲峰俄然問道：“不知諸公中可有誰信佛？”

大師都覺得雲峰至公忘我，究竟上，他正偷著樂呢。要曉得，他地裡種的是棉花。每年收成上來的棉花除了一部分作為計謀物質以外，大部分被雲峰請人織成了棉布，然後作為心機衛生用品分發給女羅刹與女子醫護兵們，一文錢不收。

隨後的一段時候，雲峰並不輕鬆，固然各項政策都製定出來了，但需求他的監督與指導，偶然還得利用強力手腕來推行，並隨時修改個彆遺漏之處。

是以，他隻需求變動征稅體例便能夠了，占田製規定，每年需交納戶調絹三匹，綿三斤，穀四石！不管地步是否占足，或豐年或欠收，均按此定額征取。

如此一來，再加上斷其底子的政策，姑臧原有的四千多僧侶最後隻剩下了二百多人，有的寺廟連方丈都跑了，冇體例，斷了財路，又有幾小我情願做乞丐？世上的佛徒中，真正信佛的能有幾人？

陳珍麵sè一變，勸道：“使君此舉是否過於峻厲了些？”

雲峰這是在之宿世大悲寺的標準來要求佛門，大悲寺是他最為敬佩的梵刹，寺中和尚畢生不準碰觸款項，rì常餬口端賴本身種菜以及善信捐贈的麵米來處理。並持“rì中一食，過午不食”，每天隻吃一頓飯，更可貴的是為了度化世人，他們每年須行腳一次，揹著經籍被囊徒步千裡。宿樹下、不住堆棧，化緣求食。

第一個核心是十三座新立縣城的官員人選，要曉得，這但是個大大的肥差！

但是，雲峰的錢並不是那麼好拿的，他參照宿世信fang辦的做法，必須得先簽下包管書！包管出家後不得向街坊鄰居鼓吹佛法，不得於人前人後言佛，不然更加懲辦，在雲峰看來，這些人隻是趨利之徒，他們冇資格談佛。

有雲峰作出榜樣，是以這一政策並冇有碰到太大的阻力，實在，官員們隻要把地步按支屬人頭分下去便能夠了，根基上能達到十五稅一的標準。彆的雲峰也冇把事情做絕，將統統官員的俸祿都進步了一倍！

第三，雲峰下達了廢奴令！製止人丁買賣，婢女奴婢戶籍全數編入州府，與布衣劃一，並且原有的人家想要持續雇傭他們，必須得簽訂合約，一式三份，一份儲存官府，另須付出人為。