大多數人都以為中國當代不能推行四輪馬車的啟事在於地理、氣候以及路況等天然身分，實在，在雲峰眼裡，性命冇有馬命值錢纔是最最底子的啟事，何況有身份的人乘坐肩輿，更能表現出他的高高在上，與眾分歧。不得不說，這是人類文明生長史的極大哀思，中國人常常嘲笑印度的種姓(軌製，但是中國在兩千多年的汗青中，無形的種姓軌製始終貫穿於其間，苛虐更加深遠！

雲峰不由得作起了是否要限定肩輿利用的思慮，卻聽到庾文君那老氣橫秋的聲音再度響了起來：“不錯，這個設想的確巧奪天工，也幸虧將軍您故意，彆說宋家姊姊與諸荀姊姊她們了。隨軍的那麼多姊姊們得免了多少車馬勞累啊？將軍您快讓人做出來吧。文君也想坐坐看，究竟如何個溫馨法？”

吳普真人點了點頭：“不錯，道官祭酒向來世襲，父死子係，使道益荒濁，有祭酒之官，子之不肖，用行逆倒，逆節縱錯，龐雜道法，何有承係之理者乎？確是應當拔除，此後應道尊德貴，惟賢是授，亦即簡賢授明，末覆按前父死子係，使玄門不顯！

老君曾有言：“吾初立天師，授署玄門治籙符契，豈有取人一錢之法乎？喻如生官署職，有財錢多少。吾今並出新法，按而奉順。從今今後，無有分傳，說願運送，倣署治籙，無有財帛，民戶雜願，歲常保口廚具，產生男女，百災疾病，光怪眾說廚願，儘皆斷之，民有病患，生命有分，唯存香火，一心章表，可得感徹，唯聽民歲輸紙三十張、筆一管、墨一挺，以供治表捄度之功。如有道官，濁心不除，不從正教，聽民更重新科正法清教之師。”

雲峰微淺笑道：“關頭在於彈簧的火候，隻要彈簧合適，改裝個幾百輛車也就三兩天時候，並且由姑敦至武昌我們能夠乘船，明白沿途的大江風情，也不失為一件雅事。”說著，召了名親衛出去，讓他取了圖紙找人打造。

而江東空中傳播的天師道，由漢末從中原和巴蜀地區傳入，又衍生出了一係列的支派，如於君道、帛家道、李家道、淨水道等等諸多，這些道派於人間作偽，攻錯經道，惑亂愚民，飾辭老君當治，李弘（道典中的救世真君）應出，鼓吹其代天宣化，普濟萬民的那一套邪說，常常返逆者甚眾，稱名李弘者，歲歲有之！”

按吳普真人叮嚀，二人在湖邊隨便找了個石頭坐下後，葛洪捋須笑道：“雲將軍此次建康之行功德美滿，貧道先行賀之。”

雲峰可不清楚這兩個羽士有藉助自已權勢另立新道的設法，當即順勢打鐵的勸提及來：“稚川先生亦為道門中人，鄙人曾有幸拜讀《抱樸子》，其金丹大道實為字字珠磯，令鄙人獲益很多，此中夫求長生，修至道，訣在於誌，不於在繁華，誌誠堅果，無所不濟，疑則無功！另要求清心寡yù，養其心以無yù，頤其神以粹素，掃滌誘慕，收之以正，除難求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，滅愛惡之端，不請福而福來，不禳禍而禍去！又點出寶jīng行氣與還丹金液為不二修煉法門，可謂一道門典範！現在天師道為禍百姓，稚川先生心繫官方，何不將金丹大道發揚光大，以造福天下百姓？”

葛洪動容道：“未曾料雲將軍竟會對天師道撚熟至此，不過，天師道生長成現在這幅模樣，確是我道門之恥，亦背叛了張陵真人創道的初誌！”說著，長長歎了口氣，一臉的怒其不爭模樣。