譙淑瑤臉上現出慌亂之sè，喃喃道：“阿誰...伯父，可否帶著淑瑤一道？如有...如有能夠，淑瑤也想見見祖父。”

他感覺譙獻之提這個題目是在給自已挖坑，不由得微淺笑道：“吵嘴赤三sè，黑為無序，白為無序漸有序，赤為有序。秦尚水德，以黑sè為尊，漢繼秦統，亦奉黑sè為正朔，然漢祚閉幕，傳於晉嗣，依三統之sè，當漸趨於有序方為正理，可現在北方胡族殘虐，朝庭軟弱至畏縮於大江以南，天下何故愈趨混亂？由此，僅易sè澤，不易底子，不廢三綱，天下又何故至長治久安乎？”

雲峰一怔，譙獻之指出的三統循環，即夏、商、週三代中，夏為黑統，商為白統，周為赤統。改朝換代是統之變的順次循環，三變的隻是情勢，舊朝滅，新朝興，正朔、服sè、禮節、都城能夠變，但三綱五常卻不能改。

譙敏之捋須道：“將軍於高文中滅三綱，棄人倫，不知將軍意yù何為？豈不聞六合自有序，地之承天，猶妻之事夫，臣之事君也。其位卑，卑者婚事，故自周於行，尊於天也。請將軍教我。”

有漢一代，自惠帝六年起（公無前189年），賣官鬻爵成風，恒靈二帝為最，士民費錢買來官爵，又怎能穩定本加厲壓榨百姓，十倍百倍撈回？乃至民不聊生，餓孚遍野，終究張角之流振臂一呼，附眾百萬不足，國度由此分崩離析，這般貪婪短視，莫非乃天意授之？豈能不引覺得鑒？

冇多久，譙敏之與譙淑瑤端步走了出去，譙獻之見禮道：“民見過將軍。”

譙敏之直言不諱道：“舍弟帶回將軍所撰書冊，民有幸拜讀，卻存有幾點疑問，yù向將軍請教，不知將軍可不足暇？”

譙獻之歎道：“雲將軍書中所言乍一看驚世駭俗，然細細一想，倒也有幾分事理，起碼於百姓有著幾分好處，可父親...唉，應是不會認同了。”

譙秀的表示公然和雲峰預感的一樣，送去的飯食動也不動，看來是籌辦絕食而死了。可親衛們早已籌辦好了熬製的濃湯，給他強行灌了下去，湯中含有滋補元氣的藥材，又以文火把肉骨頭熬成半膠質，雖是流質食品，營養卻非常豐富，如此一來，他想死也不可。

雲峰明白了，這小我是來找茬的，經學在兩漢時為顯學職位，由朝庭指定十四世家傳承，東漢末經學大師鄭玄以古文經學為基，博采今文經學之長，自成鄭學，而譙氏傳承鄭學支脈，尤jīng《白虎通義》。當即強打jīng神，肅容道：“就教不敢當，譙先生但請直言。”

他的猜想固然合情公道，卻千萬冇有推測，他們家老爺子正享用著史無前例的jīng神折磨呢！

譙獻之暗呼短長，這個帽子扣的太大了，天下間誰都接受不起，並且從雲峰的侃侃而談來看，這小我毫不但隻是個武夫罷了，反而對經學義理有著相稱的研討，一時之間，他竟有種無言以對的感受。

譙獻之點頭道：“魏受禪於漢，晉受禪於魏，一襲相承，三統未曾變移，故天下承漢未狼籍不堪，與綱常未有涓滴連累。”

雲峰不由暗感頭痛，這個譙秀真是個大費事啊，他算是明白到司馬昭為甚麼非得殺掉嵇康的啟事了。嵇康名譽大，鄙夷權貴，在政治上偏向於曹魏，和司馬昭不是一條心，留著是個禍害，不殺不可！但是他能殺掉譙秀嗎？苦笑著搖了點頭，雲峰叮嚀道：“請他們出去罷。”