“等了好久了嗎？”蘇巧妹急倉促地趕來，她的衣服清算得很利落，一雙尖尖的繡花鞋，頭上還帶著本身送給她的簪子，看得出是用心打扮過了。

第三號軍令：嚴厲規律。1、遵循規律；2、男女分營；3、秋毫莫犯；4、同甘共苦，服從批示；5、同心合力，不得臨陣脫逃。

“哪有。。。”巧妹臉一紅，“小山哥你纔是越長越高了，我現在隻能頂到你鼻尖了。”

一個軍的詳細體例和職員佈局為：五報酬伍，伍長統之；五伍為兩，以兩司馬統之；四兩為卒，以卒長統之，至卒始有屬吏，一卒有一百零四人；五卒為旅，設旅帥，一旅有五百二十五人；五旅為師，設師帥，一師計二千六百三十人；五師設軍，全軍總計一萬五千一百五十六人。

到了廣西後，洪秀全和馮雲山前後拜訪了韋昌輝和石達開，很順利地采取兩人入了教。財大氣粗的韋昌輝一下子向教裡捐出數萬兩銀子，石達開則帶領四千多客家人入教。拜上帝會獲得這兩大助力，如虎添翼，陣容大漲。

人事安排安妥，放在拜上帝教麵前要做的就是主動備戰。

設立軍旗，兩司馬以上的將官，都有公用的軍旗。以一軍為例，軍帥旗一麵，師帥旗五麵，旅帥旗二十五麵，以此類推。

第五號軍令：建立聖庫。統統教眾變賣產業，折成銀兩，上交聖庫同一辦理，有私藏者殺；統統人的需求由聖庫同一分派，每小我都有保障。

這段期間洪秀全和世人不竭地開構和議，陸連續續推出五雄師令。

洪秀全和馮雲山商定後，兩人先行一步趕回廣西桂平，他讓族弟洪仁軒帶著洪家親眷及其他教眾也隨後趕去廣西彙合。既然決定造反，會被朝廷抄家滅族是必定的，先接過來早做籌辦以防不測。

但楊小山真的很瞭解，貧民太需求如許的精力糧食了，他們就差被朝廷“剝皮吃肉”，從早到晚辛苦奮作，換來就是連本身都養不活。那為甚麼還要去忍耐，希冀用當代的苦換來世的福，為甚麼不現在就用本身的雙手來突破這不平等，為本身掙得一份天國般的餬口？就這一點上，楊小山就感覺拜上帝教比西方的基督教更人道，忍無可忍何必再忍？

接著洪秀全在教眾麵前正式承認楊蕭兩人的天父天兄代言身份，最後宣佈拜上帝教終究排名：洪秀全為天父第二字，馮雲山為第三子，楊秀清為第四子，韋昌輝為第五子，洪宣嬌為第六女，石達開為第七子，蕭朝貴為上帝六半子。

犀牛潭邊韋昌輝家的作坊內開了十來座鐵爐，他重金請了百來個鐵匠日夜不斷的完工。對外說是打造耕具，實在是打造兵器，打造好了的兵器藏在犀牛潭的深水裡，籌辦起事的時候用，這件事隻要教裡的少數核心成員曉得，這內裡也包含楊小山。

第四號軍令：蓄髮換衣。留開端發，解開辮子，盤在頭上，衣服換成拜上帝教同一的禮服。

腰牌和號衣，腰牌係在腰間，上麵寫上姓名，用於近間隔辨認，號衣以黃色為底色，不通色彩的鑲邊代表分歧的軍隊番號。

擁抱了好久，怕被外人瞥見，兩人這才分開。在犀牛潭邊上，一起走一起談，像是有一輩子說不完的話。