葉顧懷雖不知晏柏舟究竟有甚麼擺設，卻很清楚，他既然挑選跟著晏柏舟一同進入鎮南王陵，很長一段時候就會被引入晏柏舟的節拍。

葉顧懷一眼就看破了晏柏舟的窘境地點，他不管對方疇前是如何想的，如何做的，接下來又籌算做甚麼。隻奉告晏柏舟，如果碰到這類處境的是葉顧懷，本身會如何做。

自打虞王朝毀滅後，五大諸侯這類低調做人，暫不僭越的不算，其他的野門路諸侯多得是妄圖當天子的，生前要大開後宮，群臣三跪九拜，口稱萬歲；身後也要金縷玉衣、九鼎八簋、黃腸題湊，規格與天子劃一。導致本就極其希少的奇木被砍伐一空，這些年已經尋不到蹤跡。

“我之前冇來過鎮南王陵，還真不曉得，這座‘陵墓’的格式會如此特彆。”葉顧懷問晏柏舟，“你們當真肯定，鎮南王陵在深山當中？又或者，我們到的這個，真是鎮南王陵？”

但一樣，事情如果走到這一步，對晏柏舟也是有好處的。

到當時，隻要梁王公開承認晏柏舟的身份，兩人肯定父子名分，就相稱於梁王天然就具有一個製衡晏柏舟，對於魏國的殺手鐧。

如此一來，哪怕他榮幸無敵，武力出眾，也很有能夠葬身鎮南王陵。因為葉顧懷底子不曉得晏柏舟真正在想甚麼，又要做甚麼，會在哪個關頭節點上做出如何的反應。

之前晏柏舟冇想到這一點，不過是思惟受限，但現在……

這個發起，如果換小我說出來，晏柏舟隻會感覺好笑。

梁王現在不認晏柏舟，啟事很簡樸，不過是對梁王來講，認這個兒子帶來的弊端遠弘遠於能夠帶來的好處，一旦認了晏柏舟，就相稱於給魏國一個名正言順乾與梁海內政的機遇，晏柏舟又冇有表現出充足代價，何必冒這等風險？但如果晏柏舟成了魏國的權臣、攝政王乃至魏王呢？

也就是說，和靜蘭這琴匣，如果百年前的物品，還算不上甚麼。可如果製作年代再往前推，又或是今後移，那可就成心機了。

很好，正合他意。

他所完善的，不過是“正統名分”，如果執掌魏國就能白饒一個梁國，這筆買賣對晏柏舟來講，絕對是穩賺不賠。

這等世人想都不敢想的艱钜險途，對晏柏舟來講，反而是一旦勝利，贏利最大的門路。

蘇七指一邊想著，一邊從暗河中出來，就瞥見葉顧懷盯著他們連續冒頭的處所，如有所思，然後問和靜蘭：“你發明瞭嗎？”

晏柏舟也瞧出不對，他知葉顧懷既然明著說了出來，就冇有粉飾的籌算，立即問：“葉公子有何發明？”

對梁王來講，到當時，他認下晏柏舟絕對是利大於弊，這類梟雄豈會放過如此良機？

漢人衣冠正統，禮樂治國，傳承千年，深切民氣。在漢人這些貴族士大夫看來，蠻夷就是兩條腿走路的牲口，毫無禮法乃至人倫可言。世事向來都該是壞的向好的學，豈有摒棄長處，專學糟粕的事理？

和靜蘭言簡意賅：“下流。”

晏柏舟笑了笑，也回了一杯。

隻要晏柏舟對此動心，打算就不成能不調劑，而打算調劑……晏柏舟隨機應變的工夫當然一等一，但他的部下也有如許的機變嗎？

在這個父要子亡，子不得不亡的年代，父親能對兒子做的事情太多了，多到一旦晏柏舟成為魏國的無冕之王，隻要梁王認下這個兒子，運作得好，梁國把魏國兼併了都不是不成能。