現現在，虞王朝雖毀滅，五大國卻尚存，仗著悠長汗青和“崇高血脈”等上風，不竭擴大，雄踞一方，均為強國，僭越稱王不說，還具有逐鹿天下的資格。

葉顧懷冷冷道：“七月十三。”

他們乃至已經腦補出後果結果――昔日晉國賢明太子早逝，餘下的諸位庶出王子爭鬥不休，一度導致晉國血流成河。保不定“顧懷少俠”就是某位王子的後嗣，被虔誠的家臣送到彆國，奧妙養大！

昔年虞王朝建立，建國君王得玄女點化，自稱是太一神轉生。一統天下後，效仿太一神，分封五大諸侯，即晉、齊、魏、周、梁五位公爵，構成中州朝廷為基石，五方諸侯做拱衛，其他封國斥地蠻荒的格式。

彆管這是不是真名，敢用這名字的，就不是普通人！

這兩人雖冇拜入諸子百家中的任何一個學閥，卻也精通文墨，天然曉得“顧懷”二字出自祭奠詩篇《東君》中的“長慨氣兮將上，心低徊兮顧懷”。

光是想想那一幕，何七少已經衝動地冇法呼吸，李仲遠還保持了一絲沉著，冇有表示出狂熱跪舔的姿勢，反而假裝冇猜到葉顧懷的身份，充足沉著、規矩、矜持，卻又不失熱忱，以博取他的好感：“不知公子此行前來，所為何事？”

李仲遠與何七少虎軀一震，內心已經炸了。

李仲遠不解，葉顧懷卻有些不耐，閉目養神，不再多言。

如許一來，不但兩邊聯婚保障，王子之間也能表白態度――一對兄弟娶了一對姐妹，根基上就站一條戰線了，誰如果反叛，人神共棄，今後冇人敢信賴你。

葉顧懷淡淡道：“我去陳國辦事，路過衛國，剛巧趕上你們，就想找王壽問一點事。”

眾所周知，現任晉王殺了五個哥哥，三個弟弟，上百個侄兒才登上王位。作為代價，他的後代也全死在了宮變中，一個都冇活下來。

至於他為甚麼來找王壽，這兩人倒是猜到了幾分。

這就是要證明身份的信物了。

第二種體例是，女方嫁給男方的同時，也會讓小姨子嫁給小叔子，一次性締結幾樁婚姻。

普通來講，大國聯婚都是雙管齊下。

李仲遠雖心潮彭湃，麵上卻還能繃得住，隻見他佯作聞聲了動靜，剛從房中走出來的模樣，熱忱地迎了上來，恭恭敬敬將葉顧懷請進了客房。

越是封建愚笨的處所就越堅信鬼神的存在，並且這個天下另有點玄乎，武者那種不科學的力量，本身就是從昔日相同鬼神的“巫者”演變而來。這讓人們對鬼神之說更是堅信不疑，崇尚“侍死如侍生”，生前甚麼場麵，身後就必然要甚麼場麵，哪怕傾家蕩產也不敷惜。貴族最驚駭的事情是家屬斷了香火傳承，讓本身身後吃不到血食祭奠，以發掩麵，以糠塞口，形貌慘痛。

以是，對葉顧懷這句話，兩人已經曲解出了意義。

公然，葉顧懷微微抬了抬下巴，下一句話就是：“讓王壽來見我。”

“從梁國來，投奔曹帥”。

如果能獲得梁、陳二國的支撐，這位“顧懷公子”的前程，隻能說是不成限量！

何況，固然對葉顧懷的身份猜到了七八分，但萬一他是騙子，或者彆有用心呢？以是，李仲遠含蓄地說：“鄙大家微言輕，王垂白叟又一貫謹言慎行……”

第一種體例是，女方陪嫁幾個庶出的姐妹、堂姐妹做媵妾，就算本身生不了，另有這些姐妹代生。