這時固然通訊很不便利，但是人們對於情麵來往倒是非常的正視的，收到喪信的人家就冇有不來記唸的。就連老爺子的老姐姐，已經年近耄耋的一個老婦人，也拄著柺杖到了李家。論輩分論長幼都不敢讓這個長輩如何記念，忙將她扶到坐滿白叟的屋中，讓她與平輩人敘話舊就好，不敢勞動她，就怕萬一有甚麼不測。

世人見老爺子這個模樣，也不好多在這邊打攪的，普通也就看看他，說兩句體貼的話語，就出去了。然後拍著李東林或者李成林的肩膀，表示讓他們要做好籌辦。

老爺子走時是在半夜，去得很寧靜，兒子兒媳、孫子孫女的都守在他床前為他送終。算來老爺子也是年近古稀之時才過世的，在這個期間也算是高壽了。固然老爺子是因為摔交形成風癱，最後去世與換上這病也不無乾係，但是走時兒孫合座，也可算的上是喜喪吧。

固然聽大夫如許說了，世民氣中悲慼，但是老爺子畢竟還式微下那口氣，世人就不能在老爺子麵前表示出來甚麼。都是在安撫他，吃過大夫開的藥，好好養一段時候，就能好起來的。

大伯母聽夏氏如許說，扯著嘴角笑了一下，道：“你啊，這是冇顛末這事，內心冇底吧。也是，奶奶過世那會兒還冇你呢，我們爺爺過世那會兒，你大抵也還不記事。這類白事你冇經曆，你是這家裡的長媳，但是要擔事情的，這會兒內心有發虛也是常理。”

而這邊，三堂叔與二牛請來的大夫看過老爺子的環境以後，就與李東林與李成林道，可覺得白叟籌辦後事了。

而村中這邊還冇有比及大夫來，老爺子病情減輕的事情，全部村中已經幾近是無人不知了。

大伯母當然曉得甚麼話該說，甚麼話不該說。這會兒不過是因與夏氏的兩層乾係，說些實在感到罷了。並且她說的也是究竟，老爺子如許拖著，大師都享福，還不如那些急一些的病，要不就診好了，要不就直接歸了西。像老爺子如許治不好死不了，時不時又發一場嚴峻的，百口人都懸著心，不時守著他，不敢分開做些自家的事情，莫非不是大師都享福嗎。但是又能如何？連後代那樣開放自在的期間也不答應安樂死呢，何況在這個以孝為大的期間！

而人們判定兒孫對已逝白叟是否有孝心的另一大標準，就是請了多少人，辦了多少桌酒宴。以是李東林冇甚麼其他設法，直接向統統人，不管遠近，不管常日來往是否頻繁，都托人帶了信，給他們報了喪。

李家因為有所籌辦，以是老爺子歸天以後，就有條不紊地向眾親戚老友報喪，在家中設靈堂，籌辦孝衣麻布，請羽士先生等等。

“不管如何樣，好歹小蘭這丫頭嫁了，如果拖到現在還在家，那才真是遲誤了呢！”大伯母與夏氏在人少的角落裡小聲地扳談著，“該籌辦的你們都有籌辦的吧？”

而其彆人，如李成林兩口兒另有夏氏，都冇有甚麼貳言。當然就算是內心有設法，也不成能傻到宣之於口，如果真如許做，豈不是授人以柄？畢竟李東林的做法美滿是孝子所為，要反對也底子進冇有任何態度的，真說出來，說不定人家還會扣你一頂“不孝”的帽子呢！

大伯母見夏氏反應如許大，曉得她是個謹慎故意的，也就冇有再多說甚麼。

而修山的事則是早就請風水先生看好了陵穴，修好了的。在這個期間，在生就算是儉省點，也要將身後事措置好的，畢竟這時候的封建科學是信賴身後會有靈魂下地府，以是在生已顛末的不快意了，如何樣也要將身後的餬口多做一點保障啊。