世人畫韓退之，小麵而美髯，著紗帽。此乃江南韓熙載耳，另有當時所畫，題誌甚明。熙載諡文靖，江南人謂之韓文公，是以遂謬覺得退之。退之肥而寡髯。元豐中，以退之從享文宣王廟，郡縣所畫，皆是熙載。後代不復可辨，退之遂為熙載矣。

天下地名龐雜乖謬，率難考信。如楚章華台，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之。乾溪亦稀有處。據《左傳》，楚靈王七年，“成章華之台，與諸侯落之。”杜預注：“章華台，在華容城中。”華容即今之監利縣，非嶽州之華容也。至今有章華故台，在縣郭中，與杜預之說符合。毫州城父縣有乾溪，其側亦有章華台，故台基下常常得人骨，雲楚靈王戰死於此。商呂縣章華之側，亦有乾溪。薛綜注張衡《東京賦》引《左氏傳》乃雲：“楚子成章華之台於乾溪。”皆誤說也，《左傳》實無此文。章華與乾溪，不過一處。楚靈王十二年，王狩於州來，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次於乾溪。此則城父之乾溪。靈王八年許遷於夷者，乃此地。十三年，公子比為亂，使觀從從師於乾溪，王從潰，靈王亡，不知地點；平王即位，殺囚，衣之王服，而流諸漢，乃取葬之，以靖國人，而赴以乾溪。靈王實縊於芋尹申亥氏，他年申以王柩告，乃改葬之，而非死於乾溪也。昭王二十七年，吳伐陳，王帥師救陳，次於城父；將戰，王卒於城父。而《春秋》又雲：“弑其君於乾溪。”則後代謂靈王實死因而，理不敷怪也。

《楊文公談苑》記江南後主患清暑閣前草生，徐鍇令以桂屑布磚縫中，宿草儘死。謂《呂氏春秋》雲“桂枝之下無雜木。”蓋桂枝味辛螫故也。然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也。《雷公炮炙論》雲：“以桂為丁，以釘木中，其木即死。”一丁至微，一定能螯大木，自其性相製耳。

舊《尚書·禹貢》雲：“雲夢士作乂。”太宗天子時，得古本《尚書》，作“雲土夢作乂”，詔改《禹貢》從古本。餘按，孔安國注：“雲夢之澤在江南。”不然也。據《左傳》：“吳人入郢，楚子涉雎濟江，入於雲中。王寢，盜攻之，以戈擊王，王奔鄖。”楚子自郢西走涉雎，則當出於江南；厥後涉江入於雲中，遂奔鄖，鄖則今之安州。涉江而後至雲，入雲然後至郡，則雲在江北也。《左傳》曰：“鄭伯如楚，王以田江南之夢。”杜預注雲：“楚之雲、夢，跨江南、北。”曰“江南之夢”，則雲在江北明矣。元豐中，餘自隨州道安陸，於入漢口，有景陵主簿郭思者，能言漢、沔間地理，亦以謂江南為夢，江北為雲。餘以《左傳》驗之，思之說信然。江南則今之公安、石首、建寧等縣，江北則玉沙、監利、景陵等縣，乃水之所委，其地最下。江南二浙，水出稍高，雲方土而夢已作乂矣，此古本之為允也。