繼而切題，“有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，以是樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，以是棄其舊而開其新。”

清離想了想，科舉測驗，還是要從儒學經義動手才最為穩妥，遂筆鋒一轉，開端引經據典:“《傳》曰：‘賞疑從與，以是廣恩也。罰疑從去，以是慎刑也。’當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶法律之堅，而樂堯用刑之寬。

便抬手寫到:“堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子父老之道也！”開篇便由曆代聖王動手，大氣澎湃。

初見時的驚鴻一瞥……

刑賞忠誠？

清離頓了頓，又蘸了些墨，結束了這篇策論:“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。批駁之義以製獎懲，亦忠誠之至也。”

雲起第一次畏縮了，他從不曉得，本身有一天也會躊躇畏縮，他不肯定，清離對本身豪情，他不能冒險，不敢冒險……

起承轉合，乃文章四大根基佈局，清離想了想，該把思路都拉返來了，便又疾書道:“古者，賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不可於爵祿之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不堪賞，而爵祿不敷以勸也；知天下之惡不堪刑，而刀鋸不敷以裁也。是故疑則舉而歸之於仁，以君子父老之道待天下，使天下相率而歸於君子父老之道，故曰忠誠之至也。”

這就是喜好嗎？

是從甚麼時候起呢，清離的一個淺笑，就能讓本身暗自高興，偶爾一個皺眉，就讓他想要去撫平他的眉心，讓那些惹他不高興的人或事消逝。

那小我，會殫精竭慮為他策劃，傾儘儘力助他一步步走到明天……

再見時的脫手互助……

………………

那小我，會在本身悲傷難過的時候，陪在本身身邊，不言不語，一站就是一整天。

“清離。”清越的聲音從街角傳來，清離扭頭去看，倒是眉眼彎彎看著來人。

雲起此次冇有來送，不過清離倒是在前一天早晨收到了雲起的信，一張簡簡樸單的禦品宣紙，翻開信，內裡就隻要兩個字“保重”，簡明扼要，就像楚雲起這小我，乾脆果斷，卻又不善於表達本身的感情，清離看過信，倒是暴露笑意，心下暖意融融。

八月十五日，州試第三場開端，試以5道時務策，即連絡經學實際對當時的時勢政務頒發群情或者觀點，都是些鬚生常談的題目罷了，隻是此中有一道題倒有點意義，清離完成了前麵的試題，便拿起這張策論卷，隻見上麵題為“刑賞忠誠之至論”

一複生，二回熟。達到貢院後，清離輕車熟路地領了號牌，進入了本身的號房，此次的號房不是前次那間，卻也是大同小異，清離擺放好東西後，便溫馨地等候測驗到臨。

這篇策論的題目隻是規定文章的內容，並不強求同意或者否定，僅僅是要求對此題目頒發高見。並且這個題目不是普通的題目，是關於國度政治，各項軌製的題目，毫不成草率。

從甚麼時候起，他的一個笑容，冷傲了光陰，他的一個眼神，暖和了流年……