慧文女中的國文課程，換了一名更活力新鮮的先生，這位國文先生不但講一些唐詩宋詞元曲的國粹精華，還喜好大段的背誦口語新詩。

“我一向到死決不會費事中國郎中的。”

多數會還算是在漸漸和國際接軌了，但是要詳細到中海本地的淺顯鄉縣，有的也不過是縣城有一兩名西醫，的確能夠說，四億中華同胞的安康衛生，大部分靠中醫來支撐。

這個是聞名的口語墨客劉半農1920年的作品。

阿誰傳說中的神醫，山東先生，竟然還想著在講堂上偷懶睡個小覺，可真是豈有此理了！

啊！

月光愛情著陸地，

此中就有一道“廢除中醫”的號令，引發了軒然大波。

第三就是對現存中醫從業職員的措置，從業五年以上的，為了製止他們俄然落空事情，氣惱惹事，以是能夠持續運營。其他從業未滿五年的，能夠趁著年青，從速投奔前程無量的新醫學奇蹟吧。

輕風吹動了我的頭髮，

生果在南邊的夏季並不算可貴，最可貴的是在春季。

杏子終究不淡定了，湊的更近一些，伸手去拿竹簽：

桃花居的嘗試室安插完成後，本來前後院子裡的桃樹加起來也有七八顆，週二少爺不曉得出於甚麼意義，又在院子裡移栽了幾顆成年的杏樹。

汪大帥的意義就是，要把日本的經曆在中國複製一次，他出任東南五省督撫今後，新奇的法律一道道傳達出來。

“人體醫學，其工具在於小我，其目標在於治病，本日之衛生行政，乃純粹以科學新醫為根本，而加以近代政治之意義者也，今舊醫所用實際，皆平空佈局，隔絕科學化，舊醫一日不除，公眾思唯一日穩定，衛生行政一日不能停頓。”

穿素色法國白綢布旗袍的杏子端了一隻托盤，放在她身邊的桌子上，是兩個白瓷的碟子，放了兩色生果，是暹羅文旦（泰國柚）和花旗橘子（金山橘）。

……豆割線……

把胳膊圈起放在課桌上，將半個腦袋貼上去，眼睛漸漸的合攏起來，和周公相會去了……

張美溪見那兩碟子生果都已經剝掉了皮，分紅小塊，晶瑩剔透，惹人生津。就想嘗上一口。

教我如何不想她？

摸摸噠，這章都是實際，一點都欠都雅，蠢作者正在儘力加油。

這般蜜也似的銀夜，

“舊醫，有要經霜三年的甘蔗，又要新鮮的蟋蟀兩對，全都是巫師的伎倆，這不過是一個傳承千年的騙術罷了。”

……

杏子發笑，用責怪的語氣說：

東南五省督撫汪大帥倒是一點不通醫術的，他的實際，完整來自日本，日本的明治維新，第一件事情，就是拔除漢醫，他天然也要照搬。

短短六十年的時候，日本就產生了翻天覆地的竄改。

西醫們完整分歧意這個稱呼，他們以為，本身是代表了最早進的科門生長，要克服統統舊的封建糟粕，自稱是“新醫”，把中醫叫做“舊醫”。以為中醫是老舊的，應當被淘汰的。

“東風這麼暖呀，太陽這麼大，教我如何不想睡呀！春季不是讀書天呀，教我如何不想睡呀。”

張美溪落荒而逃。

中醫的人數又多，信眾又多，陣容又大。現在“拔除”的法律傳出來，天然不會束手就擒，因而八仙過海，各顯神通起來。

啊！

建立君主立憲政體。經濟上推行“殖產興業”，學習西歐技術，停止產業化改革，並且倡導“文明野蠻”、社會餬口歐洲化，大力生長教誨等。此次鼎新使日本成為亞洲第一個走上產業化門路的國度，躋身於天下強國之列，是日本近代化的開端。