常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而曲終之奏，要歸於正，瀅詞穢語，概所不錄。此中奇奇特幻，悉由群勞被謫，以發其端，試觀首卷，便知梗概。

昔曹大師《女誡》雲：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節而不成無者也。今開卷為何故班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，後代閒情，然如大師所謂四行者，曆曆有人：不唯金玉其質，亦且冰雪為心。非平日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之耗費？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，彙為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；

嫦娥舉杯向百花仙子道：“仙姑既將仙釀祝壽，此時鸞鳳和鳴，百獸率舞，仙姑何不趁此也發個號令，使百花一齊開放，同來稱祝？既可助他歌舞聲容，又可添些酒興，豈不更覺風趣？”眾仙聽了，齊聲說“妙”，都催百花仙子馬上實施以成千秋未有一場勝會。百花仙子趕緊說道“小仙所司各花，開放各有一定時序，非比歌舞，隨時皆可發令。月姊今出此言，這是苦我所難了！況上帝於花，號令極嚴，稽查最密。凡下月應開之花，於上月先呈圖冊，其應否增減須瓣、改換色彩之處，懼候欽裁。上命披香玉女細心詳察，務使巧奪野生，彆開生麵。以是同一梅花，有綠萼、硃砂之異；同一蓮花，有重台、並蒂之奇。牡丹、芍藥，佳號極繁；秋菊、春蘭，芳名

隻見魁星前麵又來了四位仙長，描述邊幅，與眾分歧：第一名綠麵獠牙，綠髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身被翠綠道袍；第二位，紅麵獠牙，紅髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披硃紅道袍；第三位，黑麪獠牙，黑髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披元色道袍；第四位，黃麵獠牙，黃髮蓋頂，頭戴束髮金箍，身披杏黃道袍。大家都捧奇珍奇寶，也向崑崙進發。

且說天下名山，除王母所住崑崙以外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是門路-遠，其高非常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙堆積之處。厥後《拾遺記》同《博物誌》極言此中珍寶之盛，景色之佳。最敬愛的，四時有不謝之花，八節有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉穀，祥禾之類，更難列舉。

昔曹大師《女誡》雲：“女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。”此四者，女人之大節而不成無者也。今開卷為何故班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，後代閒情，然如大師所謂四行者，曆曆有人：不唯金玉其質，亦且冰雪為心。非平日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之耗費？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，彙為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；

內裡單講蓬萊山有個薄命岩，岩上有個紅顏洞，洞內有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有平日相契的百草仙子來約同赴“蟠桃勝會”。百花仙子即命女童捧了“百花釀”；又約了百果、百穀二位仙子。四位仙姑，各駕雲頭，向西方崑崙而來。行至半途，四周祥雲環繞，紫霧繽紛，本來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北鬥宮中現出萬丈紅光，耀人眼目，內有一名星君，跳舞而出。裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，倒是一名美女。左手執筆，右手執鬥；