‘時彼世尊，入三摩地，名曰除滅統統眾生憂?。既入定已，於肉髻中出大光亮，光中演說，大陀羅尼曰：“那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三冇揭帝娑訶”’。爾時、光中說此咒已，大地動動，放大光亮，統統眾抱病苦皆除，受安隱樂。

複次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增加各種惡業，展轉常為不饒益事，相互暗害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭奠藥叉、羅刹婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，統統展轉皆起慈心，好處安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡騰，於自所受生於喜足，不相侵淩互為饒益’。

爾時、曼殊室利孺子白佛言：‘世尊！我當誓於像法轉時，以各種便利，令諸淨信善男人、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名憬悟其耳。世尊！若於此接受持讀誦。或複為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊敬，以各種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為扶養；以五色采，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。爾時、四大天王與其家屬，及餘無量百千天眾，皆詣其所，扶養保護。世尊！若此經寶風行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號，當知是處無複非命；亦複不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得仍舊，身心安樂’。

‘複次、曼殊室利！如有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男人、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或複三月受持學處，以此善根，願生西方極樂天下無量壽佛所聽聞正法而不決者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：南無文殊師利菩薩，南無觀世音菩薩，南無得局勢菩薩，南無無儘意菩薩，南無寶檀華菩薩，南無藥王菩薩，南無藥上菩薩，南無彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其門路，即於彼界各種正色眾寶華中，天然化生’。

佛告阿難：‘是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，誠意受持，不生迷惑，墮惡趣者無有是處’。

‘世尊！有諸眾生，信根不具，聞說諸佛甚深行處，作是思惟：雲何但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信，返生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮諸惡趣，流轉無窮！’

‘複次、曼殊室利！如有淨信男人女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所馳名號，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，扶養形象。於此典範，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修扶養：統統統統資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提’。

佛告曼殊室利：‘如是！如是！如汝所說。曼殊室利！如有淨信善男人、善女人等，欲扶養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種蒔花，燒各種香，以各種幢幡寂靜其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於統統有情起好處安樂，慈、悲、喜、舍劃一之心，鼓樂歌讚，右繞佛像。複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思唯其義，演說開示。隨所樂求，統統皆遂：求長命，得長命，求敷裕，得敷裕，求官位得官位，求男女得男女’。