“聽人家說殿下自幼聰明，三歲握筆，五歲就學完了《千字文》，現在都是本身讀書看的。內裡宗室勳貴的後輩們，為了掙得這份幸運，成為殿下的伴讀，都緊著請先生抓緊學業。”

廟堂裡吵得那麼狠惡，坊間有一話本《傅女傳》流行一時，說的是某朝某代，有一傅姓女子，自幼做男人教養，習得一身本領，曆經情途盤曲，育有一子而發憤畢生不嫁。時逢邊夷入侵，主帥圍困，傅氏女舍小家而成大義，臨終將其子拜托給故交之家撫養。

跟著帶路的內侍走過了重重的門檻，一個明黃色的小人兒立在麵前。傅旭和思伽第一次正式拜見儲君，依大禮參拜，三跪九叩。

新受封的穎寧侯，頭一回上奏，就引發了軒然大波。因為穎寧侯韓昭旭在奏章上，要求歸於母族。而母族不是信國公夫人的母族魏氏，而是其生母傅氏，撇去韓家的排輩，改姓改名為傅旭。如許的奏章一上，不管韓昭旭為大梁立下瞭如何的汗馬功績，不管信國公已經上奏同意韓昭旭之請，彈劾韓昭旭的奏章，仍然如雪花一樣的飄到了皇上的禦案上。其父安在，其子自行除族，於父族是大不孝，就算信國公本身不反對，並同意割除一個年青有為的兒子，也不能消逝韓昭旭事父不孝之罪。而超出嫡母魏氏而公開尊其生母，亦是實實在在有違禮法。自來正妻高貴，妾室卑賤，官方有妻族絕嗣而過繼夫家子嗣的，還未聞妾室絕嗣而移夫主子嗣的。從古至今家庭都是一夫一妻多妾製，而在這個軌製下統統的孩子，隻要一個母親，那就是坐著正妻位置的女人，嫡出庶出皆以其為母。若讓韓昭旭如願，天下庶出的，該是何設法？如果天下統統庶出的，都學著韓昭旭所為，敬奉作為妾室的生母，嫡母的高貴在那裡？嫡母的高貴若不能保護，大宅門裡的次序還不得亂了套？韓昭旭此舉，擾亂家庭法度，遺禍不淺！韓昭旭如此不孝傲慢之徒，不堪為侯！

元興二十二年一月，西寧國主因敗北自裁，王儲繼位，向大梁遞交臣表。大梁的國威，再一次征服四夷，掃蕩寰宇！

太孫不自發的紅了臉，道：“孤在讀《史記》，前天祖父講了衛將軍驃騎傳記，傅侯做的事情和驃騎將軍一樣。”

《傅女傳》隱晦了很多內容，比如傅氏的出身，其子的生父。有一二等看過話本的人，熟知國朝掌故的人，從‘傅’到韓昭旭的封號‘穎’上嗅得了那麼一星半點兒的聯絡，隻是當事人都冇有追宗於穎國公傅家，外人隻能揣測揣測。話又說返來，二三十年前大梁和北遼的鴻溝動亂不安，父族不成考的孩子也不知有多少，韓昭旭如果仰仗了‘傅’‘穎’要給本身按一個淵源的出身，顯赫的祖宗，追溯到穎國公傅家，據此經年，誰能出來證明，或許到時候又會被人家說攀附了。韓昭旭的父族和母族，畢竟是迷霧，隨人說道。

傅旭看著太孫笑道：“傷勢已經病癒了，謝皇上乾係，勞殿下掛記。”

天下的端方都是給情願謹守端方，正視端方的人籌辦的，韓昭旭，或者說應當改叫傅旭了，他本身不在乎身後的祖宗十八代，不在乎本身的父親姓麼名啥的，不在乎父姓不成考而從母姓，彆人也冇體例給他操心，一門一戶一宗，穎寧侯傅旭，被各地冬烘的口水淹過一遍後，終究還是從信國公府獨立出來了。待廟堂裡彈劾穎寧侯的奏章過了第一個□，穎寧侯佳耦也奉旨進京麵聖了。