思伽感同身受，道：“你哥哥捐軀的確蠻大的。”和漢族的一夫一妻多妾軌製分歧，苗族是冇有妾的，普通都是一夫一妻製。貴族可享用一夫多妻製，真的是多妻呀，和漢族的多妾不一樣，統統女人都是娶的，不是納的，能夠上太太的稱呼。沈家門裡，方氏能叫奶奶，太太嗎。應下這個前提，他哥起碼不能明目張膽的睡彆的女人了，小三是不法的。思伽好戀慕嘉茸蜜斯。

正要出門，豐兒親身過來傳話，宣慰司同知家，也就是德貢家，特地派了人送來了賠罪，同時來的另有德貢家的蜜斯，請思伽接待。想起明天和德貢家的膠葛，思伽不由笑出聲來，實在是太搞笑了。

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賈貴家的被安設了出去，丁氏便對趙氏道：“女人家，懷嗣生子不輕易，伊兒但是家裡下一輩的第一人，可要把日子過美滿了，過幾天問問貴陽裡哪家的寺廟香火好，給伊兒供一盞安然燈。”丁氏是信奉佛教的，家裡女人有了身孕，就要去佛前許願的，都是常例了，保佑孕期安然，出產順利，最好一舉得男。思伊是她的遠親孫女，這個端方也要給她做了。

阿幼朵對勁的道：“我是冇有甚麼，淳冬雲大了一場，痛快！”想是怕留下刻毒的印象，忙著解釋道：“是旺波家欺人太過，嘉茸家已經收下了我哥哥的抄帶，還要去橫插一竿子，如果結不成這門婚事，我哥哥多慘。”抄帶是男方送給女方的定情信物，男方被女方退親是很丟臉的。不過兩家膠葛幾十年了，這場婚事隻是一次角力，是苗族二大師族的好處之爭，思伽身為旁觀者不好表彆的定見，隻能簡樸的道：“嘉茸家重偌，還是對峙了婚事，恭喜你要有嫂子了。”德貢家嘉茸家之間的婚事，在那場宴會以後，就成了貴州宦海存眷的核心。

阿幼朵找到了知音，不過，大師存眷的重點分歧：“彆人家要過繼也是過繼季子，將來我們德貢家是宗子出繼。”過繼，除了過繼宗族的後輩外，把夫族的過繼給妻族的也是受宗法承認的。

阿幼朵禮數是很好的，站起來看著趙氏分開了，才重新歸座，對思伽甜甜一笑，一點也不難堪的道：“我們第三次見麵了，南庵園裡，很多漢家女子都用鄙夷的眼神看著我，你冇有的。”

因而，趙氏送走了丈夫，又辦理好給何家的回禮，選了個天朗氣清的好日子，才帶著思伽思儀兩個兒子到弘福寺上香祈福，倒是問過思仟的，她以病體未愈為由給退了。弘福寺並不在郊區，就建在貴陽府中間腸段，思伽思儀像小鳥出籠一樣，在城裡玩了半天。

“那你們家捐軀那麼多了，還是早點結婚把嘉茸蜜斯娶到手，也少了節外生枝。”思伽道，肉吃在嘴裡才放心呐。

趙氏回道：“月來和彆家女眷閒談，