公然，羅凡走到左邊書架，第三行有著數本寫著《楞伽經》藍皮經卷。

嵩山，古名為外方、嵩高、高貴，位於河南省西部，屬伏牛山係，地處登封市西北麵，是五嶽的中嶽。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內名山”之稱。於奇特的峻峰，宮觀林立，故為中原地區第一名山。

並且，有了九陽神功如許的助力，他的輕功隻怕當世除了五絕已經鮮有人能與之對抗，現在如果再讓他追一次李莫愁，底子用不了追幾裡地，一盞茶的時候便可。

“嘿！這小子也忒不頂事了。”洪七公見到這類狀況，也隻能無語，冇想到這小子看似豪放，成果三五碗便躺在地上了，點頭歎了口氣，隻得先將羅凡背去房間裡歇息。

固然劍塚比起古墓密道更不好找，羅凡隻曉得它在襄陽四周的山中，但是獨孤求敗的那隻大雕應當相稱顯眼纔對，如果本身能找到那隻大雕，那必然能順藤摸瓜找出劍塚之地點。

“叮，恭喜宿主獲得分享氣能量7000，氣運點7000，體係能源危急已消弭，上麵賜與宿主天下任務，彙集氣運能量0/50000，完成任務便可迴歸實際天下。”

實際上《楞伽經》全稱《楞伽阿跋多羅寶經》，亦稱《入楞伽經》、《大乘入楞伽經》。其譯名彆離出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀羅、北魏的菩提流支、唐朝於闐（今新疆和田）和尚實叉難陀。各譯為四卷本、十卷本、七卷本。因為求那跋陀羅的譯本最早，更靠近本經的原始義，是以傳播廣、影響大。

下山路上，羅凡表情一陣大好。

九陽神功到手，接下來，羅凡便要動手尋覓獨孤求敗的劍塚了，如果說羅凡要放棄辟邪劍法，那麼必然要有一門能撐得起場麵的劍法，在神鵰的天下裡，最為短長的莫過於楊過的玄鐵劍法了，是以，玄鐵劍法他此行也是必須獲得的。

“叮，發明《九陽神功》殘篇（神運篇）”

羅凡想道，“那書中說此雕頗通人道，應當是在向我迴應吧。”因而淡定地走上前去。

“左邊書架第三行便是。”沉浸在書中的覺遠毫無防備的答道。

隻是，還冇等羅凡說完，醜雕已經再次撲了上來……

……

是以，少林藏經閣所藏也是由求那跋陀羅所譯的四卷本，而《九陽神功》則是被鬥酒神僧藏在了四卷《楞枷經》的行縫中。

“叮，恭喜宿主獲得獨得氣運，黑鐵令牌一枚，獲得氣運能量1000，氣運點1000。”

放下《楞伽經》，羅凡又持續翻閱了一陣其他經籍，才向覺遠道彆，臨彆時，覺遠有些意味深長地看了羅凡一眼，看得羅凡心中極其忐忑，不過還好，終究羅凡順利分開。羅凡曉得，如果真讓這個和尚看出點甚麼，隻怕明天本身便走不了了，方纔宣佛號的時候羅凡便已經感遭到，這個和尚的九陽神功已有所成，真要打起來，本身隻怕在要在他手上虧損。

從山腳下觀嵩山，風景非常壯美，山上樹木鬱鬱蔥蔥，山壁峻峭瑰奇，一起拾級而上，倒也見到很多前來燒香拜佛的香客，乃至另有聽聞過羅凡大名的江湖人士，也與羅凡混了個臉熟，口稱久仰。

因為《九陽神功》一經練成，內力自生速率奇快，無窮無儘，淺顯拳腳也能使出絕大進犯力；防備力無可對抗，主動護體服從反彈外力進犯，成金剛不壞之軀；習者輕功身法賽過世上統統輕功精美妙手；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破統統寒性和陽性內力。九陽神功融會貫穿武學至理，練成後天下武學俯拾皆可用。