說到這箭矢，與當年孟魔頭碰到的有毒箭矢是一樣的，此毒箭呈現在崆峒，不知是否為泉源。這些年來，孟魔頭從未放棄過清查，孟昊天但願此次崆峒之行會有所收成。

在孟魔頭治下的西北六州，賊天然是很多的。既然大師都是賊，那便要遵循本分，做一個本分的賊。倘若不本分，按孟魔頭的話，既然做賊不本分那便做鬼吧。

孟昊天神采冷峻，一向走在前頭，老宋、高原和高雲緊緊跟著，保持著充足的警戒。一言不發便給崆峒來來了個上馬威，殺了六個羽士，這灘子事，孟昊天並不籌算善了，就算崆峒山想善，也要證明本身是明淨的，給出實足的誠意才行。

孟昊天把太峪小鎮的環境與駐軍守將做了通報，讓其告訴胡來也，並做好隨時援助掃平崆峒的籌辦，倘如有證據證明崆峒空是參與此次刺殺的主謀，決然是不會留他們的。

“遠分秦隴三川水，收儘崑崙萬裡山”，多大的派頭，這詩寫的便是崑崙山。人文鼻祖軒轅黃帝曾至此問道於廣成子，崆峒山有充足的汗青沉澱。常常名山大川，總與天道相合，神仙不能免俗的處所，就是玄學延長的絡脈，道法民氣，不偏不倚；神人合一，善始善終。崆峒山，曾承載了多少風雲際合。

孟昊天瞧了一眼那蜿蜒而上的石階山道，笑著道：“老宋你做好庇護，這些小兵就由高原和高雲處理吧，就算崆峒不是此次行刺的主謀，也是難脫乾係的，不要給他們甚麼好神采，該殺就殺，我就不信，在西北這片天他們還敢反了不成。”

孟昊天等人剛走過來，黃衫客飛雲子便迎了上去，作揖道：“不知世子殿下俄然到訪，有失遠迎，實在失禮，還請世子殿下恕我等怠慢之罪。”

此是《陰符經》中的一段，也是黃帝獲得天道的底子，對其含義，孟昊天是深有同感的。所謂五賊，為：命，物，時，功，神。賊的本意為通過必然手腕把彆的東西作為己用，有偷的含義。人要儲存，就必須吃植物的肉，這就是賊命；人要向大天然取水喝，這就是賊物；大天然的生物都有朽邁的過程，就是賊時；偶然候你做的功德，卻讓彆人搶了風頭叫做賊功；人會變得無精打采，冇有鬥誌，這就是賊神。

孟昊天話都未幾說一句，一揮手，高原便撲了上去，隻見劍光一閃，六人全都身首異處，倒在血泊當中。普通的武林人士，又怎能接得了頂級殺手的一招呢？

不管如何說，崆峒山是道源聖地之一，冇人敢小瞧它的秘聞。想當年，就連黃帝都登崆峒向廣成子問道，留下了不朽的《陰符經》和《三皇玉訣》等典範，乃中原之珍寶秘笈。當代帝皇和文人騷人也前後到訪，申明崆峒是可接天的處所，有仙氣。

孟昊天一行四人徐行而行，所走登山之路多為石階，馬車是行不了的，他們把馬車寄在了平涼城。平涼素有“隴上旱船埠”之稱，是“絲綢之路”必經重鎮，號稱“西出西京第一城”，向來為兵家必爭之地。這裡離前哨邊城固原不遠，以是駐守在這的鐵騎了三千之眾。

如此稀鬆不經打，實在讓孟昊天稍感絕望，竟然連警訊都冇法收回便一命嗚呼，看來崆峒是有點式微了。

冇多久，一行四人便到了中台。中台是崆峒山的中間位置，這裡陣勢平坦寬廣，視野開闊，稀有不清的修建群。聞名的七真觀和明慧禪院便在中台，這裡有一個千畝廣場，為崆峒山道人、和尚習武之地。