想來想去，曲經和李衛國決定要正視這個話題，麵對一些人對於“初醒樂隊”到底是誰的疑問，照實的做了答覆，並且擷取了活動當天的視頻片段。

劉鑫在錄製這段視頻時客串了講解，“篩糠”是本地彝人的官方風俗，取越篩越安康之意，每逢節日或親朋老友到臨，彝人就會用這類情勢來表達祝賀——是不是越篩越安康不曉得，歸正視頻裡竇維的眼鏡是被篩掉了……

竇維、莫子石和林子他們看起來相談甚歡，乃至有惺惺相惜之意。林子他們初始另有些拘束，但聊到前麵都是手舞足蹈、神采飛揚。可貴的是竇維重新到尾都冇有閃現出大神的那種高高在上，七小我像是天真天真的孩子，拋開了所有身份、職位等外在的統統，像是純真的聊抱負……

一返回園區，曲經就開端和李衛國等人籌劃即將停止的“大涼山采風”：路程和時候不消他們考慮，統統都由林子等人自定。活動小組裡的馮喆和劉鑫將會同業，除了充當“人肉提款機”外，最首要的是負擔隨拍和視頻回傳的艱钜任務。

“管他想乾甚麼呢，歸正已經構成了話題效應，我們就順水推舟唄”，李衛國倒想的挺開，還唯恐事情鬨的不大，********想著如何在這件事情上推波助瀾。

趁著竇維、莫子石和“初醒樂隊”五人組在台上連奏帶談，曲經、田玉來和吳存千也在台下聊了聊前麵的事——田玉來和吳存千的對於搞灌音棚的初誌很簡樸，就是個排練的處所，當然如果能圍攏更多的音樂人就更好了。不過曲經卻不這麼看，他腦筋裡呈現的是一條環繞音樂的財產鏈……

曲經跟吳存千就這個題目相同了一下，吳存千也啼笑皆非，解除了這件事曲直經他們用心操縱後，也拿不定主張，為此還特地給扣問竇維應當如何措置，成果正采風采的嗨皮的竇維發還條動靜：竇維已死，有事燒紙……

這段采風視頻傳到平台後，很快遭到了猖獗點擊，兩個小時的時候點擊量就破了4萬，很多人批評說拍攝的氣勢非常平時，一點兒不像很多節目那樣照本宣科，並且看起來冇有任何既定腳本，美滿是興之所至的純天然拍攝……

這也讓曲經看完批評忍不住直樂：可不是純天然麼，連個攝像機都冇有，用的都是手機……

他們前腳剛走，網上就冒出來一篇文章，並且題目非常驚悚——“竇維已死。”

最好玩的是他們輪番被本地人“篩糠”的氣象：七八個彝人捧首的捧首，扯手的扯手，拉腿的拉腿，把他們擺成五馬分屍的外型，隨後像搖篩子一樣篩起來。

歸正曲經看的有些打動，但文章的後半部分卻筆風一轉，開端對竇維大加聲討，說他江郎才儘，說他近年搞的音樂徒有其形，完整變成了假托於尋覓音樂本源的夢話而不知所雲……

曲經剛一喊完，還冇等看清長甚麼模樣，那人敏捷回身，“嗖”一下子又冇影兒了……

文章翔實的追思了從上世紀90年代起竇維帶來的震驚和感到，比如提及了竇維的搖滾期間、風波期間以及終究迴歸音樂本然的期間，從不應期間的音樂氣勢和竇維的心機過程鋪陳開來，還佐以看似實在的獨家爆料，讓人感受整篇文章並不是在說竇維，而是說一個期間的音樂情懷。

曲經、吳存千和田玉來三人大眼瞪小眼，誰也不曉得此人到底甚麼目標，看他又很快消逝，還覺得是慕名而來的“初醒樂隊”粉絲，就冇有往內心去。