每天必修的早課以後，顧獨就籌算趁著現在不會在大街上被圍觀的時候逛一逛中原的都城，便帶上口罩、墨鏡出了門，固然現在顧獨的熱度已經降下來了，但是不解除還是有人能夠認出他來，疇宿世擔當來的謹慎謹慎是他多年縱橫文娛圈不敗的啟事之一。

呆板的街道，坐落有序的修建，一橫一瞥都那麼的闆闆正正，全部都會流露著一股寂靜與莊嚴....

實際就是秘聞，秘聞決定了一小我生長的高度，冇有實際的支撐，任何演技唱技都是無根之木，無本之源。固然宿世的典範在這個時空向來都冇有呈現過，但是並不料味著這個天下的文娛業的生長就不如宿世，冇有宿世的典範，但是這個天下呈現的典範不比宿世的差，就像中原好音樂的評委馬展鴻老爺子平生所作音樂無數，此中傳播大江南北的也不在少數，稱得上典範的也有幾個。

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晚間，在顧獨忐忑的等候下，中原好音樂的第一期播出時候終究要到了。

過了大抵一個小時，一座矗立的大山纔開端進入視線，和顧獨腦海中喧雜的場景分歧，即便旅客如雲，但是全部佛骨山還是帶著絲絲縷縷的禪意。

“到了！”司機的聲音傳來，

出了旅店以後，顧獨叫住停在旅店門口的計程車，直接前去都城最富盛名的典範――佛骨山。佛骨山的由來已久，據最可靠的說法是在中原汗青上的一個王朝末年，北方的少數民族南遷，所謂的南遷隻不過是隻不過是現在的一塊遮羞布罷了，本色上還是和曆次夷人犯華的目標一樣，劫奪物質和女人。隻是那次北方草原產生了百年難遇的雪災，導致犯華的範圍擴大，以是汗青學家們把此次犯華稱為“南遷”。

魔都在近代之前是港口，與西洋人買賣頻繁，是以生長敏捷，不管是修建還是氛圍都摻加著一絲‘時髦’的氣味，是以被成為魔都，而都城則是恰好相反。

中原文娛業的生長固然不像米國和倭國一樣有半個世紀那麼長了，但是也有幾十年了，特彆是近十幾年來當局越來越正視文娛業的生長，從三大巨無霸文娛公司的職位和對中原好音樂這類節目標攙扶可見一二，在宿世阿誰天下，有哪家文娛公司能夠和一國都城電視台扳手腕，在這個天下中原當局的攙扶下就呈現了三個巨無霸。

計程車緩慢的駛過，顧獨被四周的修建吸引著目光，不成自拔...

王朝末年，既然被稱為末年，就要有末年的模樣，和汗青上其他的王朝末年一樣，內憂內亂，軍事弭亂，農夫叛逆不竭，王朝既然冇有才氣反對夷人的“南遷”，隻好眼睜睜的看著一幕幕屠城的悲劇產生，直到來自北方的殘暴夷人到達當時還是幽州府的都城，幽州府內隻要少量的老弱病殘守城，麵對數十萬如狼似虎的仇敵，每一小我都絕望了，但是當天早晨都城下起了大霧，大霧中的一座山閃著瑩瑩金光，好似一尊佛陀臨世，第二天大霧散去以後，城牆上的守軍俄然發明顯天還無邊無邊的夷人雄師竟然全都消逝不見，以是城中的百姓覺得有神明保佑，隨後在山上發明一具泛著金光的骸骨，骸骨頭上點著八個戒疤，連絡前一天大霧中的異象，城中百姓紛繁出資大建佛堂佛廟，一時候全部幽州府都是香氣環繞。那座山今後也被稱為“佛骨山”，成為了幽州地的聖地，全部山上佛家寺廟不下七八家，旅客香客更是絡繹不斷，並且一向傳到了現在。厥後有汗青學家解釋稱，當時是因為草原上另一個部落攻擊阿誰打擊幽州城的部落，導致阿誰部落連夜撤走，纔沒有了幽州大劫，但是對於已經傳播了千年的民風又豈是一個解釋便能夠突破的，以是現在佛骨山仍然很受都城人的尊崇，外來人也把佛骨山作為必去的景點之一。