當時夫子之言，振聾發聵，現在，趙氏君子又有甚麼別緻的觀點呢？

而鄭子產，更是夫子年青時最崇拜的人，在子產為政時，夫子多次在魯國讚美他，在他歸天時，更感慨道：“惜哉，古之遺愛也！”

另有木工在切割打磨木料，用火焰將其輮（rou）彎，手腳粗糙的國人老農，則對著木板上墨線所畫的式樣指指導點。

正在繁忙的魯陶翁遠遠見到子貢後，認出他就是當日要贖買送他們返國的美意衛商，趕緊過來拜伏伸謝。經子貢一扣問，得知他們已經在此安寧了下來，每日都能吃飽飯，報酬與自在的國人並無辨彆。

“倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱！”

之前他還感覺，趙氏君子和他的夫子，兩人所想所為極其類似。但在成鄉走了半圈後，子貢又感覺，本身的這類設法或許有所公允。

繞了一圈後，趙無恤看到新製出的耕具，有中耕用的鋤頭和鏟，有近似耙子的鐵耨（nou），此物可有效地用於除草、鬆土、複土和培土。

成鄉公眾相互之間講究信譽，相處敦睦，是因為豐衣足食，又有巫祝不竭歌頌趙無恤之功勞，而不是奉施禮樂的成果。

子貢記得，本身的一名師兄樊遲，曾向夫子就教如何蒔植莊稼，當時夫子避而不談，曰：“吾不如老農。”樊遲又請學如何蒔植菜圃，夫子又曰：“吾不如老圃。”

他宣稱，隻要有牛馬拉犁，或者兩人耦（ou）耕，則一夫挾五口，一日足以治田五十畝！

“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！”

但他這番觀點，卻被夫子訓了一通。

他感覺這個題目很首要，乾係到他在夫子處所受的教誨，以及思慮的體例。

趙無恤答覆道：“我曾聞，子貢的夫子極其推許管夷吾與鄭子產，可有此事？”

但趙無恤的府庫已經冇有錢帛了，他之以是盼著子貢速速返來，就希冀他能用成邑出產的東西在周邊貨殖，彌補虧損。

……

晉國最發財的冶鐵地點，是在汝水之濱的陸渾地區，那邊是二十年前，由中行吳新征服的地盤，現歸範氏小宗，陰縣大夫士蔑統統。

這不是本末倒置了麼？子貢心中微動，詰問道：“君子想如何從下而至於上？”

但到了春秋期間，這些原始的耕具已經顯得掉隊了。在成邑，一人踏耒而耕，每日不過十畝，費時吃力。而近幾十年新發明的東西犁，也還處於最原始的狀況，效力不高。

端木賜看出來了，這是在製作耕具。

因而趙無恤便回想著宿世在故鄉見過的耕具，在木板翰劄上畫出草圖後，交予力田桑羊翁加以研討改進，再由匠人製出。

春秋時，冶鐵已經在中原逐步生長起來，但冶煉出來的生鐵雜質很多，製作鐵兵器仍然存在冇法衝破的技術瓶頸。可用來做耕具，倒是能夠的。

子貢天然曉得，他當年向夫子請講授問時，很有些看不起管仲。他以為齊桓公殺公子糾，管仲不能跟隨主君而死也就罷了，卻又投奔殺主的齊桓公，為其相邦，非仁者也。

再比如，在對待農稼的態度上。

早在一百多年前的管仲期間，齊國就有“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斧，試諸壤土”的說法。可知青銅首要用於兵器(劍戟)，鐵器已用於農業出產。