現現在，有了下宮源源不竭的供應，這一百人中的披甲率，已經達到了百分之百。他們每小我都能穿上一紮皮甲，但無胄。趙無恤想起後代觀光兵馬俑時所見的秦軍，便要求設色之匠將皮甲染成同一的絳色，兵卒的髮式也要紮成一模一樣的圓髻，根部用皂色的幘帶束結。

齊太公曾言，教戰之法。使一人學戰，教成合之十人。十人學戰,教成合之百人、千人、萬人。漸至全軍之眾。

當全部方陣的兵卒將戈矛緩緩放平，摹擬趨行衝殺時，彷彿已經是一支強軍的雛形，其徐如林！

西周春秋之時，軍隊出征,凡甲冑、弓矢、戈矛，很大程度上是由兵士自備並加以磨礪的。

此中，就有一兩“材士”，也就是弓手。

咚咚咚！

兵法上又說了：“教戰之令，身短者持戈矛，身長力大者持弓矢，忠者為虎賁，弱者運輜重，智者為謀主。”

作戰不是販子私鬥，而是個人的力量的闡揚。

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兩百人中的首要部分，是滿編一卒的徒兵。他們分為四排站立，每排一兩二十五人。

成鄉本來的兩卒體例，被無恤減少為一卒，其他的各兩相互之間不統轄，而是獨立向趙無恤賣力。

哪怕射術再好的獵戶，放到陣中，如果對準的目標從野獸變成了活生生的人。並且那些人還手持戈矛，幾息以後就能衝到你麵前，不管是心態還是撒罷休法，就美滿是彆的一回事了。(未完待續)

並且趙無恤還要求，那些是非不一。質量不一的兵器也要被替代，做到了這個程度，趙無恤部下這批鄉卒在武備上。便已經超出了同期間八成的軍隊，他的第一支武裝力量，當然得是一支精兵！

彆的，還要練習操縱兵器，熟諳戰役技能。

天孫期鄙人宮擔負的就是差車之職，又是無恤禦戎，善於車戰，可戰車的培養和保護比馬隊還費事，成鄉現在隻能保持兩三輛。無恤對它的定位，僅僅是作為批示車和射箭平台，以是天孫期無用武之地，隻能轉而去練習弓箭手。

……

春秋我為王

起首，必須用金鼓和旗號來批示，這是為了使全軍的行動整齊齊截。軍吏必須明白奉告兵卒應當如何練習，並且要幾次申明講授清楚，練習他們按照各種金鼓旗號的信號而行動，違令者，遵循十七條禁令，嚴懲不怠！

在領了第一個月軍餉，讓家人吃上了白麪水引餅後，材士們在公開裡說道：“這可比打獵剝皮要劃算多了！”

以是，固然麵前隻要兩百多兵卒，可將來，或許就能教成兩萬雄師！

一鼓響，兵卒們清算兵器，戈矛劍盾在手，弓矢下肩；二鼓響，練習佈陣，世人敏捷按兩編隊，構成了一個禦敵的橫陣；三鼓響，束裝待發，前排變後排，敏捷竄改成行軍的長陣。

正如第一代魯侯伯禽撻伐淮夷時的所說：“備乃弓矢。鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！”

羊舌戎和天孫期一開端搞不清這是為了甚麼，可當這一百名穿戴打扮幾近一模一樣的徒卒聽著金鼓，跟著旗號整齊齊截地行動時，他們方纔明白此中啟事。

十七禁中的第一條：聞鼓不進，聞金不止，旗舉不起，旗按不伏，趙無恤設置了三個分歧的輕重品級。

統統伏貼後，打穀場上，趙無恤親身持槌伐鼓。