無恤對宋國六卿的姓名和族彆早已如數家珍：“現現在，樂大心為右師，向巢為左師，向魋（tui）為大司馬，我的舅兄樂溷（hun，字子明）繼任大司城，宋公的同母弟公子辰為大司徒，皇瑗為大司寇。普通而言，右師就是宋國在朝。”

那是宋元公十五年，宋國在朝樂大心與諸侯會於黃父。會上，晉卿趙鞅令諸侯向方纔安定王子朝之亂，倉無鬥糧的周天子輸粟，樂大心卻不乾了，他辯論論: “宋國不輸粟，宋國乃是周室來賓，而不是下臣，為何要負此任務？”

趙無恤眼睛雪亮，手捏成拳，朝案幾上淮泗東北，泰沂山脈以南的處所重重一敲，替張孟談說出了答案。

“泗上諸侯如曹、邾、莒、薛、滕等太小，去了隻會委曲了本身的身份。”

這不就是野心家謀取權勢，並隔岸觀火最好的舞台麼？(未完待續。。)

公族，是與國君有著密切血緣乾係的支屬稱呼。同時，建立在“親親”根本上的權力分派形式“尊尊”，又付與了公族較強的政治職位，進而成為一個特權貴族階層。

無恤闡發道：“樂大心是宋元公時的老臣，權勢薄弱，他有封地蕭邑，是百徹萬戶的大城，他還與宋公的四位弟弟交好，這五人結為翅膀。他們親齊仇晉，把樂伯之死說成是範鞅一人所為，和齊侯無關，要求背棄與晉國的盟約，投奔齊國，他們還一度主張要將我拘押！”

“這五兄弟是宋公培養的親信，把握公室兵權，氣力不成小覷。向氏家屬現在權勢炙手可熱，是興旺暢旺的望族，因為子貢和司馬耕的乾係。他們對我非常和睦，幫我在商丘安身。並且他們與樂大心、五公子相稱於宋公新臣和前朝老臣的乾係。是有衝突的。”

至於方纔安定了內鬨的周室，兩人都未提及，就當冇這東西；北燕在春秋時偏居一隅，很少參與諸侯會盟，去了也是看著雪數羊。

無恤道：“恰是如此，宋公說我與他一樣同為仁者，以是回絕了宋國在朝提出將我拘押以抨擊晉國的建議。他還同意我在宋國隨便居住、收支。我的舅兄子明倒是鼓動我說。跟宋公請封於一個千室之邑，做宋國的大夫。有他在旁說項，必定能獲得答應。但我思前想後。感覺此事不當，為了悠長之計，我不能留在宋國。”

但宋國卻有些特彆，公族政爭固然狠惡。但權力分派卻比較均衡。而宋公仍把握著較大的權力，當年楚國太宰就批評宋國時說：“諸侯唯宋事其君。”

趙無恤不肯意為了一個千室之邑而留居宋國的啟事很簡樸，他如果冇甚麼誌向，隻想做個安閒的小領主。那麼仰仗後代的知識和技藝，在宋國當一個閒散大夫，也能繁華平生。

至此，張孟交心目中，趙無恤最該當去投奔的邦國也水落石出了。

“這是出自桓族的向氏兄弟，共有五人，宗子向巢是左師，向魋是大司馬，他還是宋公的寵臣；擔負小司馬的司馬耕是孔子之徒；那邊的兩人則是方纔行冠的子頎、子車，尚無職守，他們與我為友，無日不來飲宴。”

受“世卿世祿”製影響，公族常常世代把持國政。現在，中原諸侯都存在君權下移。卿權上漲的環境，並由此而構成主弱臣強的局麵。晉國自不必說，魯國三桓擅權。“魯如小侯，卑於三桓之家。”在鄭國。“七穆”也世掌鄭國國政。