疇昔半年時候裡，三邑官署走的是麻紙與竹簡併行的形式，除了製作麻紙的質料受限定外，想要完整代替正值鼎盛的簡帛，另有冗長的路要走。在汗青上，這個過程顛末端整整五百年，趙無恤感覺，在本身的乾預下。或許會收縮到百年以內？

孔丘對趙無恤提出大禮議是心存感激的，因為當時景象，他在季氏、叔孫的壓力下是有些勢單力薄，孟氏的支撐並不敷倔強。以是在孔門看來恰好是無恤幫了他們一把，要論起禮來，少正卯即使號稱博學，卻哪能是儒者的敵手？何況如許一來也能將孔門思惟大肆鼓吹出去，讓國人們曉得。

“還算不錯，但這工藝也太煩瑣了，二十天賦氣造出一千張紙，效力低，原質料限定也大。楮皮紙的試製拓寬了造紙的質料來源，但我讓你們嚐嚐樹皮不代表隻要樹皮能造出高韌度紙，還能夠嚐嚐彆的質料，如竹子、檀皮、麥杆、稻杆等……”

蒲月末，所謂的“大禮議”在魯城毫社正式停止。

這會，他接過了公西赤獻上的一疊新紙，心下略有些納罕。(未完待續。)

在毫社繞了一圈後，他對緊隨身後的幾個弟子說道：“先君伯禽封於魯國時，成王和周公賜他殷民六族，以是魯國國人和為師一樣，多為殷商遺民。為了祭奠殷商先王，殷民的各個氏族合力建了毫社，今後成為數百年來國人堆積群情、歃血盟會的場合。幾年前國人被陽虎逼迫在此締盟，半年前其翅膀叔孫誌被戮於此，現在竟又要見證這場禮議之爭了……”

子路對孔丘極其有信心，便拍著胸脯說道：“夫子乃是魯之聞人，能言夏禮，杞不敷征也，又能言殷禮，宋不敷征也。至於周公之禮，夫子更是深得其精華，必然能將那少正卯說得啞口無言，讓季氏改正疇昔的弊端！”

實際上，無恤的實在設法是，所謂的禮議，爭的不是誰的誰知識賅博，誰對誰錯，而是一場pi股之爭。那種又臭又長，看似引經據典，實則是空口口語噴口水的場麵，他纔不想去看。雖說這期間尚武精力實足，如果吵崩了，墨客打鬥仍然是會拔劍格殺的……

但被以為是“失利”的石灰水製漿配方也冇被燒燬，趙無恤讓工匠們持續製作，然後讓人將這韌性較低的“劣麻紙”送去的本身的邑寺裡，自有效處。起碼今後如廁。就不必再華侈布帛了……至於廁籌，恕他抱愧，實在適應不了。

彆的，產品做是做出來了，但傳播倒是個大題目，光三邑這六萬人丁，此中九成九的人臨時是用不上楮皮紙的，自產自銷可冇法紅利。

總結經驗後他們熟諳到，麻紙因為其範圍性，冇法多量量製作，想要在魯城商店裡賣出高價是不成能的，因而趙無恤便要求造紙工坊儘快產出新的，更加良好的紙張。

同理，剛有了點範圍的瓷器也隻是在銅器和漆器的夾縫裡占了一席之地，想要持續強大，就必須如湯盤所銘記之言一樣：“苟日新，日日新，又日新”，必須推陳出新。

“記著，每一個字都得用紙寫！”

以是乘著此次禮議，他籌算向宗伯署免費供應兩千餘張楮皮紙，但願藉此良機翻殘局麵。

未幾時，弟子們垂垂堆積起來了，顏回，閔損，冉雍，冉耕等先進門生紛繁前來，連歸家的樊遲也聞訊趕來。他們圍攏在孔子四周，多達十餘人，那些在籍弟子則遠遠跟在覈心，多達百餘人。