殿內支撐殉葬的家臣們一陣應和，他們早就策畫好了在身後要以家中哪些美婢、隸臣殉葬去九幽之下奉侍，持續過鐘鳴鼎食的餬口，怎能一口氣拔除？

每年每家殉葬個把人不算甚麼，但如果把趙氏統統領地加起來，統統士大夫、國人的殉人數量加起來呢？據計吏僑預算，趙氏諸領地合計，每年幾近都要殉一千人擺佈！

此言一出，殿下一時嘩然，有人一臉憤激，有人不覺得然，另有人麵露憂色。世人對活人殉葬的龐大態度，一覽無遺。

“小子傳聞，堯、舜、禹、湯、周文王、武王這些賢王的喪禮，都極其簡樸，冇有殉人。是師法聖王而治，還是對此等傷天害理之事不聞不問，小子敢請父親決定！”

君不見，居於虢檜之地的鄭國，因為地狹人少，固然在春秋初期有鄭莊公小霸，膽敢在繻葛之戰中射周天子肩，縱橫中原無人能掠其鋒芒，但是卻不耐久。而齊國具有廣袤的國土和浩繁人丁，以是才氣厥後居上，成為首霸。即便厥後因為內鬨而失霸，但基數擺在那邊，國君再作死，也耐久把持著天下第三強國的席位。

既然人丁如此首要，那增加人丁的體例有哪些呢？趙無恤以為，此中一項就是製止殉葬！

87_87010下宮寬廣的正殿之上，幾位趙氏的首要家臣，如家宰尹鐸，中大夫傅叟，軍司馬郵無正等都站於殿中。他們麵麵相覷，不曉得主上趙鞅俄然呼喚他們到此，所為何事。

家臣們相視點頭，這無恤小君子不但能聞樂工高之絃歌而知其雅意，其文辭也還算通暢嘛。

“但是為了後日的冬至大朝會？”

趙無恤在文中指出，現在諸侯相爭，乃至於六卿相爭，爭的是兩樣，一是地盤，二是人丁。地盤多，人丁廣，趙氏就能勝於未戰之時；地盤狹，人丁少，趙氏就會落於下風。

世人正猜想間，卻見殿門處，頭頂冠帶，衣黑綬赤，腰間掛著琳琅滿目標組佩，攜長劍的主君趙鞅正大步踏入殿中。眾家臣紛繁朝他施禮，趙鞅則微微欠身行禮。

其他晉、楚等莫不如此，有充足的人丁支撐，才氣出動四五千乘的兵力威服諸侯。

豎人寬捧著沉重的竹簡，心中悄悄叫苦，嘴裡卻一字一句地唸了起來：

隨後又令倡優舞白鶴之羽於吳市中，竟一口氣騙了數千名越族人進入那長長的墓道中，按下構造，封死墓穴，俱坑之！

趙無恤在文中疾呼道：“以是，一邊支撐人殉，一邊以這類做法尋求增加人丁，就彷彿令人伏身劍刃而尋求長命，又彷彿想去往南邊，卻令車伕朝北邊駕駛一樣，隻會適得其反！”

趙無恤在口述這些的時候，感覺本身的確就是公理的化身，比擬活人千萬，用計將那成季坑死的確不算個事。

唉，如果董安於還在這裡就好了，主上必然會聽他的話……

一家哭，何如一鄉哭，一縣哭？

“諸侯、卿族身後所殺的殉葬者，多的數百，少的數十；士醫存亡後所殺的殉葬者，多的數十，少的數人。”

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有位家中世代以隸妾殉葬的下大夫立即站出來質疑道：“以奴婢殉葬乃趙氏固有傳統，何言捨棄，無恤小君子年紀尚幼，恐怕是不喑世事，方纔出此驚世駭俗之言吧？”