想到印刷，趙武腦海中一閃念，想起一個旅遊節目先容的韓紙（高麗紙）的製作工藝，傳聞這類高麗紙的製作工藝是宋人傳疇昔的，號稱能用一千年，開初，韓國人將這類紙稱之為“宋紙”。到了21世紀，它是“天下文明遺產”之一，是“韓國國寶”，還被譽為“亞洲的高傲”。

是男人都有點機器愛好，圓鋸製作完後，“連”愛不釋手，他不知倦怠的搖著鋸子，看到鋸下呈現的一塊塊木板，他歡樂的扔下鋸子，跳到院中呼嘯不止，引得院子四周保衛的軍人覺得某一頭豺狼奸刁的鑽過了他們的防地，收支院裡撒潑……

一起無話，返回山下的莊院，趙武起首要製作的是圓鋸，他先拿半截引擎蓋，在引擎蓋上畫了個大圓，細心的用剪刀剪出圓形，然後用剪刀在圓盤邊沿剪出鋸齒，再用銼刀打磨……而後在圓中間部位鑿一個四方孔，在四方孔中安裝上四方形青銅柱，再製作一根手搖柄――一座手動式圓鋸機床出世了。

程嬰對趙武播下的那些奇特種子並冇有疑問，或許他以為，這隻是“流亡公子”帶來的故鄉物種，出於思鄉情感纔想在異地栽種繁育。為了安撫這位異國“公子”，程嬰還從領地內抽調一批種田妙手，經心看管地裡的種子。

他也不是純閒逛，他是在熟諳四周的環境，尋覓應急逃竄的線路。當然，為了粉飾，他也趁便找尋一些礦石，植物、樹種……

這些種子都是個位數的存在，但顛末農夫經心摒擋，每樣都能榮幸的種活。趙武本身都冇捨得吃，已經命令，讓農夫謹慎收成看管，等完整成熟後謹慎采摘，種仔細心保管，以便來歲持續擴大蒔植。

在此期間，程嬰又進山一次，看到這類征象，立即調集大量陶工進山學習這類製作技術，學成技術後的陶工眨眼之間又消逝不見了，估計是被程嬰安設在其他處所。

它的效力固然低的令人髮指，但比起這年代，純用斧子砍木板的事情體例要快的多。

師偃不自發的說溜了嘴：“嗯，主上指導製作的那些瓦罐瓦鍋極其好賣，現在我趙氏的陶器也算是國中一絕，都已經發賣到了齊國。用這些陶器煮出來的湯也確切鮮美，非比平常。”

“用羊皮卷”，在趙武神思飛揚的時候，師偃給出答案：“昔日秦國曾用五張羊皮換回百裡奚，當時的秦國就喜好用羊皮製作輿圖及冊本，我們《百器譜》無妨也用羊皮製備……”

這類紙的製作工藝來自宋朝，冇摻雜任何當代技術，在這春秋期間複製出來輕易，但悍然複製……嗯，比來趙武發明的東西太多了，再如許下去，他要被前人當作柴火，燃燒了事。以是，還是先等等。

紙，這統統都要歸結到紙上。

趙武仰天哈哈大笑起來，他對勁的答覆：“我的本領，又豈止是在製陶方麵。”

馬鞍完成後，接著又需製作馬蹄鐵，馬鞭，馬嚼……這一套設備完成後，趙武冇籌算推行利用，因為他記得：第一個引入馬隊機製的趙武靈王遭到天下貴族的抵抗，最後的了局很慘。以是他隻是製作了十餘副，而後騎上馬，帶十餘名誌願跟隨的侍從在山中閒逛。

趙武脫口而出：“如何印刷……我是說如何在竹簡上把它繪出來？等等，我有體例了。”

據程嬰表述，趙武初來的時候是春季，剛好是播種季候。厥後，趙武從揹包裡翻出一些種子，讓人種下去，當然，為了謹慎謹慎起見，趙武把各個種類隻種下了一半的分量，冇想到，現在這些種子都結了果――也不知這屬於品德題目，還是春秋的氣候特彆好。