想到印刷,趙武腦海中一閃念,想起一個旅遊節目先容的韓紙(高麗紙)的製作工藝,傳聞這類高麗紙的製作工藝是宋人傳疇昔的,號稱能用一千年,開初,韓國人將這類紙稱之為“宋紙”。到了21世紀,它是“天下文明遺產”之一,是“韓國國寶”,還被譽為“亞洲的高傲”。
是男人都有點機器愛好,圓鋸製作完後,“連”愛不釋手,他不知倦怠的搖著鋸子,看到鋸下呈現的一塊塊木板,他歡樂的扔下鋸子,跳到院中呼嘯不止,引得院子四周保衛的軍人覺得某一頭豺狼奸刁的鑽過了他們的防地,收支院裡撒潑……
一起無話,返回山下的莊院,趙武起首要製作的是圓鋸,他先拿半截引擎蓋,在引擎蓋上畫了個大圓,細心的用剪刀剪出圓形,然後用剪刀在圓盤邊沿剪出鋸齒,再用銼刀打磨……而後在圓中間部位鑿一個四方孔,在四方孔中安裝上四方形青銅柱,再製作一根手搖柄――一座手動式圓鋸機床出世了。
程嬰對趙武播下的那些奇特種子並冇有疑問,或許他以為,這隻是“流亡公子”帶來的故鄉物種,出於思鄉情感纔想在異地栽種繁育。為了安撫這位異國“公子”,程嬰還從領地內抽調一批種田妙手,經心看管地裡的種子。
他也不是純閒逛,他是在熟諳四周的環境,尋覓應急逃竄的線路。當然,為了粉飾,他也趁便找尋一些礦石,植物、樹種……
這些種子都是個位數的存在,但顛末農夫經心摒擋,每樣都能榮幸的種活。趙武本身都冇捨得吃,已經命令,讓農夫謹慎收成看管,等完整成熟後謹慎采摘,種仔細心保管,以便來歲持續擴大蒔植。
在此期間,程嬰又進山一次,看到這類征象,立即調集大量陶工進山學習這類製作技術,學成技術後的陶工眨眼之間又消逝不見了,估計是被程嬰安設在其他處所。
它的效力固然低的令人髮指,但比起這年代,純用斧子砍木板的事情體例要快的多。
師偃不自發的說溜了嘴:“嗯,主上指導製作的那些瓦罐瓦鍋極其好賣,現在我趙氏的陶器也算是國中一絕,都已經發賣到了齊國。用這些陶器煮出來的湯也確切鮮美,非比平常。”
“用羊皮卷”,在趙武神思飛揚的時候,師偃給出答案:“昔日秦國曾用五張羊皮換回百裡奚,當時的秦國就喜好用羊皮製作輿圖及冊本,我們《百器譜》無妨也用羊皮製備……”
這類紙的製作工藝來自宋朝,冇摻雜任何當代技術,在這春秋期間複製出來輕易,但悍然複製……嗯,比來趙武發明的東西太多了,再如許下去,他要被前人當作柴火,燃燒了事。以是,還是先等等。
紙,這統統都要歸結到紙上。
趙武仰天哈哈大笑起來,他對勁的答覆:“我的本領,又豈止是在製陶方麵。”
馬鞍完成後,接著又需製作馬蹄鐵,馬鞭,馬嚼……這一套設備完成後,趙武冇籌算推行利用,因為他記得:第一個引入馬隊機製的趙武靈王遭到天下貴族的抵抗,最後的了局很慘。以是他隻是製作了十餘副,而後騎上馬,帶十餘名誌願跟隨的侍從在山中閒逛。
趙武脫口而出:“如何印刷……我是說如何在竹簡上把它繪出來?等等,我有體例了。”
據程嬰表述,趙武初來的時候是春季,剛好是播種季候。厥後,趙武從揹包裡翻出一些種子,讓人種下去,當然,為了謹慎謹慎起見,趙武把各個種類隻種下了一半的分量,冇想到,現在這些種子都結了果――也不知這屬於品德題目,還是春秋的氣候特彆好。