到得淩府當中，自有王朝引領入得書房，隻見三霞和尚端坐盤坐，淩衝麵帶淺笑，說道：“大師返來了，不知可曾將那蕭厲緝拿？”

佛光亮滅，次第閃現，隻在七道刀芒之上照徹一番，那刀芒便如殘湯潑雪，儘數毀滅無蹤。莫孤月嘲笑一聲：“好！這等法力已得楞伽真傳，不想金陵城中另有如此妙手。本日興儘，他日再行拜見！”刀光斂跡無蹤。

兩種金身之法皆為正道，殊途同歸，隻看根性鈍利，悉憑自抉。三嗔和尚道子易生嗔念，自發資質平常，便取了觀想金身之法。所選本尊便是這位持戒金剛。這尊金身一出，雖隻是淡淡虛影，卻也描述剛烈，氣勢無儔。

三嗔麵上一紅，臨行前他曾誇下海口，要收伏蕭厲，度他入楞伽寺，就便除了淩家的禍端，誰知半路殺出個莫孤月，邪術高強，連帶蕭厲也貫穿魔典，身化白虎而走，鬨了個兩手空空。當下慚然道：“貧僧無能，有負施主重托。”

三嗔和尚心神一鬆，正要收了金身，忽聽得虎嘯之聲，側目觀瞧，卻見那蕭厲身化白虎，仰天吼怒，跟著星光如流螢崩散，人已杳然無蹤。三嗔和尚大驚，正要追逐，隻聽三霞聲音傳來：“師兄，此乃定命，不必追逐，且回淩府再作商討。”三嗔和尚對這個師弟夙來敬佩，聞言雖是不肯，卻也不便再追，當下回身往淩府而去。

暗中那人冷聲道：“禿驢倒也有些見聞，不錯，恰是莫某。”二人言語之間，那七道刀光齊齊一滾，化為七點刀芒，厲嘯聲中，飛至三嗔頭頂，如山嶽崩摧，當頭壓來！

楞伽寺佛法修持，講究鑄就金身，不生不滅。而鑄就金身之法例有兩種，其一便是以本身念力信力，與虛空當中鑄成法相，相與神合，成績金身。這一種乃是上乘之道，成績弘遠。但定力、慧力缺一不成，非大智大慧之士不能為之。

傳說這位持戒金剛乃是清淨歸真佛次徒，脾氣暴躁，於佛國當中專司戒律之職，如有僧侶犯了清規，便由他來評判懲罰。是以凡是供奉清淨歸真佛的寺院當中，便有一尊戒律堂，供奉的便是這位持戒金剛。

那魔刀一聲厲鳴，星光迷離之際，驀地一分為七，呈北鬥之形，刀光凜冽，寒氣滲人，交相殺來。三嗔和尚喝道：“北鬥天獄刀陣！中間想必便是星宿魔宗莫孤月施主了！”

淩衝笑道：“大師不必自責，此中原委我已自三霞大師處得知，那莫孤月法力高強，蕭厲為他所救也是料想以外，不關大師的事。”他方纔一向與三霞同處一室，那老衲人始終淺笑靜坐，一副智珠在握的模樣。

三嗔和尚嘲笑道：“便隻要三成也足以掃蕩魔氛！”持戒金剛金身一聲叱吒，手中戒刀一揮，便有一道金芒生出，叮的一聲斫在魔刀之上，那魔刀一聲輕鳴，似是被斬痛。三嗔和尚大笑：“邪魔外道，倒要看你能撐到幾時！”

此書一出，便有一道浩大法力自虛空湧動，直入此中，經籍震驚，封麵之上頓有佛光流轉不定，倒是薄而不稠，聚而不散。與三嗔和尚儘力催動此書，佛光大放分歧，三霞和尚法力更顯雍容，不帶半分炊火氣味。

第二種便是觀設法，以佛國當中金剛、菩薩、佛陀為基，觀其形念其性，稱為本尊，得其佛力加持，與本身形神相合，成績金身正果。這一種亦為正道，較之第一種體例更易，但成績金身正果飛昇以後，便需為本尊麾下佛兵佛將，平白多了幾絲束縛。