麵對賽羅・拉夫曼的題目，葉燁一語不發，隻是微微一笑，沉默端坐，彷彿一樣進入了禪定的境地。

一說到印度，說道寺廟僧侶，大部分中國人都會想起佛教。但是究竟上，固然在外界如火如荼，但在佛教的發源地印度，這個宗教早已式微，並且根基隻存在與低等種姓當中。反倒是在“拳帝肘皇”阿加德的故裡泰國，舉國高低根基全數群眾都全信奉著佛教，特彆是那些泰拳手包含那位九拳之一的大人物，都是虔誠的佛教徒。

平坦寬廣的青石板兩邊是如茵綠草，富強得如同一層厚厚的地毯，踩上去格外溫馨。到處蒼翠峻拔的古樹高低，很多活潑的猴子在打鬨玩耍著，時不時躥上躥下，嘰嘰喳喳；偶爾還能見著一兩端大象落拓地閒逛著，時不時捲起一堆翠綠的樹葉塞入嘴中，或是從長長的鼻子中噴出激烈的氣流惡作劇地將猴子吹得東倒西歪，收回“籲嘻嘻”的奇特笑聲。四周的僧侶或是信徒彷彿對這類環境司空見慣，涓滴不覺得奇，人與植物在這裡顯得格外調和。

當然，想讓葉燁將波紋功通盤托出，前提是賽羅・拉夫曼能拿出讓貳心動的籌馬。

兩扇石門有些沉重，普通人底子推不動，但在葉燁部下天然渾不吃力地如輕羽般盪開，昂然跨步走了出來。

約莫過了一個多小時，轎車逐步開到一片連綿的寺廟前，很多僧侶或信徒進收支出，顯得香火非常鼎盛。

門口是兩座高約三米的雕柱，一座雕著懶洋洋的白牛，另一座是鼻子上揚的白象，諦視著每一名來訪者。

四周牆壁上一幅幅或新或舊、或喜或怒的神像冷靜不語地諦視著下方，沿路的窗戶中色采燦豔的畫麵揭示著一幕幕神話的故事，恢弘大氣又殘留著汗青滄桑陳跡的宏偉修建，讓葉燁感受彷彿是走進了一副悠長的陳腐畫卷當中，不由得沉默。

僧侶冷靜不語，帶著葉燁走進寺廟，一起朝著山上行去。

大唐雙龍傳中曾經有一宗師級的妙手“天竺魔僧”伏難陀，所修的“梵我如一”心法奇妙絕倫，而最高層的境地便是將人與冥冥中混不成測的大梵天合為一體，“梵我不二”的境地。葉燁麵前的賽羅・拉夫曼天然不會這門武學，但同為婆羅門教徒的高深武者，眼下的他竟然與那門武學有了殊途同歸的意味，不得不感慨心靈脩為之高深。

等葉燁在前麵的蒲團落座後，賽羅・拉夫曼開口了：“你托櫛灘殿下傳達與我一會，不知有何要事？”

葉燁嗯了一聲，翻開車門走了下來，抬頭賞識著麵前壯觀的修建。

葉燁心想著，目光炯炯地看著麵前的婆羅門教長老。

固然一影九拳個個矗立獨行，大抵上的乾係是井水不犯河水，但詳細到小我有些還是能保持在水準之上的，比如同樣重視心靈脩為的“妖拳之女宿”與“持拳梵人”相互之間還是有幾分恭敬，是以算是為葉燁的見麵加了份籌馬。

被人打斷了略微飛奔的神思，葉燁回過神來想起此行的目標，不發一語坐上了早已等待的轎車。

“嗯？”

“見過持拳梵人殿下。”

方纔走出新德裡機場，一股酷熱稠濁著鼓譟的聲浪就朝著葉燁劈麵撲來，街上行人微黑的皮膚、通俗的五官、閃閃的金飾以及特性的服飾讓他完整置身異域風情當中，心下不由升起了奇妙的愉悅。