得其力、不畏其變，這纔是利弊衡量後最合適的一個彆例！

這就形成了一可駭局麵。分裂後的吐蕃一盤散沙，對於宋朝來講，它不但不再是一麵抵擋西夏南進的樊籬、一支管束李元昊子孫的力量，而是一禍胎。

說話結束。今後以後神宗天子對王安石言聽計從、變法正式開端！叨教這是咋搞的？“變民風，立法度”這6個字有甚麼魔力？

神宗再問“那麼讓你來管理國度，你起首要做的是甚麼”王安石斬釘截鐵一句話“變民風，立法度”

而汗青證瞭然：河湟部隻要去搶，宋朝必勝！獲得它後，雖多出了塊疆場，從數量上和西夏人搶得河湟後，在宋朝四川部開戰一樣。但性子截然分歧！在四川，是大宋腹背受敵、應接不暇。在河湟開戰，是西夏人腹背受敵、應接不暇。這是最底子、也最明顯的辨彆！

而這都源發於最後始的那一點——是否保得住河湟！這也就是厥後對王韶《平戎策》的最大爭議。反對派們說吐蕃河湟部一向以來都是“不叛無爭”的朋友，你放著仇敵不打，先對朋友動手，搞得眾叛親離。有甚麼好處呢？往好裡說，打贏了，把河湟搶過來了，可那就直接和西夏人對話，也即是多斥地了一疆場。萬一打不贏或打得變成溫吞水，那宋朝即是平空多出來一大堆仇敵，這不是多一片疆場的題目，是既多疆場又多仇敵的題目！

仁宗期間，李元昊哪怕打穿了陝西路，都隻要一條路可走，就是持續進兵、挺進宋朝要地。這看似一條光亮大道，可那會激起宋朝人墮入死地後的狠惡抵擋，除非李元昊能一戰定中原，不然他得不到甚麼詳細好處。可如西夏人獲得了河湟，環境就分歧了，他們可向西南生長，在四川武勝縣位置建立堡壘，以後隨時可出兵侵襲洮、河兩地，宋朝隴蜀等州郡都在進犯範圍內。當時宋朝如何辦？即是麵對了一大片新疆場。如出兵去救，陝西方麵、開封四周兵力都會被分離，那樣到處防備，即是到處疏鬆，即是無備。黨項人隨便選那裡進兵，都會讓宋朝應接不暇…

變法前的最後一次說話。神宗問唐介“王安石當宰相如何？他是文學不成任？吏事不成任？經術不成任？到底哪點不達標”唐介答“王安石很好學，但拘泥於古法，群情很迂闊，如讓他當宰相，定會變動現有的法律，讓天下不得安寧”

並且很不幸，這在今後成了究竟。但有點必須指出：之以是宋朝和河湟吐蕃冇完冇了的掐來掐去，那美滿是反對派的錯！以高太皇太後、老混蛋司馬光為首的反對派們。把神宗天子、王安石、王韶等人比年血戰搶返來的地盤，都無了償了歸去，逼得親政後的宋哲宗、誌大才疏的宋徽宗不得己還得出兵去搶！

至此，打贏後如何後續也己清楚，王韶又更進一步闡述了征服河湟的根賦性原則。他不是好戰成性的人，並不想殺光趕儘那邊的吐蕃人，然後派去大量漢人去移民。那樣也不實際，漢人是個特彆種群，他們在需求環境下，的確可四海為家，哪怕飄洋過海，也能在大洋此岸繁衍生息。但如本身地盤有得種，還被迫去移民開荒的話，事就會鬨大…

9日，司馬光劈麵向天子要求罷官，去外埠。天子不準。

這時他在王安石身上找到了共鳴。王安石是個很妙的人，很會耍把戲。他開口杜口都是當代聖賢堯舜禹如何。實在都是掛羊頭賣狗肉，內裡所做的都是法家行動。