“‘等’，就是看對方的題目，‘要’，就是刺探對方的環境，‘飛’，就是先說上一點究竟，先穩住對方，讓他端出我想要的環境。‘簧’就是要對症下藥。如果等、要、飛、簧如許還達不到目標，就得‘詐’他，硬說他有甚麼事逼他說來。這叫：能唬就唬，能蒙就蒙。這前五個字說的是手腕，後五個字則是騙局。閃，就是察言觀色，隨機應變，避實就虛。展，就是看人下菜碟，又哄又捧，引他入騙局。騰、挪，就是說話不能說死，要兩端堵洞穴，滿是活絡話。至於‘揀’，就是揀些剩話，用對方已承認的那些事再反覆來講事。這叫：該哄則哄，該捧則捧。”

“難怪喲，你提及來但是一套一套的，”畢自強聽著韋繁華娓娓道來，早已對他刮目相看，頗感興趣地問道：“那你說說，之前在西平橋的地頭上，你又是如何裝瞎子給人算命的？”

“算命看相，這內裡的學問可海了去了。我隻是讀過一些古書，曉得一點外相罷了。”韋繁華先是自謙了幾句，然後才細提及那些算命的招數，兜出老底地說道：“算命先生有句行話，叫做‘聽聲音知貴賤’。我開端出來混飯吃的時候便先裝起了瞎子，如許能更好地錘練自已的本領。算命書上有‘粘’‘套’‘哄’‘捧’四字法，說的是算命先生要善套口風，順蔓摸瓜，隨機應變，見機行事。厥後我給人算命的經曆多了，本身也總結出一套‘等、要、飛、簧、詐、閃、展、騰、挪、揀’的十字算命法。”

白日，犯人們都老誠懇實地去乾活。晚餐後，則常常是三人一堆、五人一夥地聚在一起侃大山。不是嘻嘻哈哈地東拉西扯，就是有一搭冇一茬地吹牛皮，打那百無聊賴的光陰。更多的時候，他們議論的多數是男女之間的那點事，要不就是自吹自擂當初在內裡時如何本事本領、如何蕭灑風景。社會經曆和人生經曆都非常陋劣的畢自強，因為常常靜坐在中間聽著彆人互換在社會上“混”出來的經曆和心得，如同“坐在平話場裡――聽得入迷”，從而讓他曉得了很多人間世俗、增加了很多社會晤識。

“啊，本來是如許蒙人的呀。”畢自強被韋繁華說得有些開竅了，幾次地深思著，又問道：“嗬，另有甚麼招數？”

兩人扯談瞎侃到大半夜，方纔各自鋪床躺下了……

“我再舉一