“普通來講，有人掉東西在你的麵前，你不會不撿的，”韋繁華將所說的騙局攤開來看，分解著事件展下去的規律性，說道：“這是一種很普通的征象。當然嘍，他（她）實在不撿錢包，這個騙局也就冇體例實施了。”

“垂釣當然要有魚餌，”韋繁華不厭其煩地講授著下騙局的路數，詳確地解釋道：“當然嘍，錢包裡的錢普通不會多放的，有兩張真錢就充足了。不過，要事前籌辦一下：先剪裁好一疊白紙，上麵放上一張真錢，底下也是一張真錢，捆紮成厚厚的一疊後，那不就成幾十、幾百塊錢了嗎？”

“唉，做騙子憑得是聰明，**靠得是出售**，這二者還是有很大辨彆的。當然，你也彆笑話我，我們都屬於基層社會出身的草根小人物，如果僅憑一身力量去掙錢，恐怕這輩子也不了財，混到能填飽肚子有得住，那已經算是很不錯的了。但要想來錢快，那天然就得有一些分歧平常的手腕，這本不敷為怪。俗話說，‘富從升合起，貧因不算來’。這說到在大街上找錢，那可都是要事前設想好套路的。比如說，在街頭巷尾玩‘扔包’演‘雙簧’的把戲，固然這是個很老套的圈套，可讓彆民氣甘甘心腸把錢拿出來給你，又不出任何不對地脫身了，這可不是件簡樸的事喲！”

“大凡成事者，天時、天時、人和，三者缺一不成。不過，內涵的身分比外在的身分更加首要。機遇永久屬於那些早已做好籌辦的人。要想富，你的骨子裡就要有贏利的激烈認識。俗話說，‘報酬財死，鳥為食亡’。人活一輩子為甚麼呀，就是尋求幸運餬口，可這你先得有錢呀。”韋繁華說到對勁之處，神情活現地挺起了胸脯，教誨般地說道：“在社會上混，實在統統人都是很實際的。你隻要有了錢，才氣竄改儲存景況，才氣踏入上流社會，再去用財產締造更多的財產，真正成為一小我上之人。俗話說，‘君子愛財，取之有道’。一不偷、二不搶，如果憑聰明就能把錢輕鬆地掙到手，還讓彆人捉不到任何把柄，這叫甚麼？這才叫有真本領！”

“哈哈，你這也叫君子之為？我說，你當初不就是因為欺騙彆人的財帛纔出去的嗎？”畢自強忍不住笑了，念起了韋繁華昔日那些斯文掃地的糗事。他又捲了一支喇叭筒煙，饒有興趣地盤問道：“我傳聞舊社會的騙子與**，也算是自古皆有的兩大行當吧？那你說說看，如何在大街上哄人財帛如同囊中取物，這你都有些甚麼高招和套數呀？”

“就算是那人撿起了錢包，也看到錢包裡有很多錢，”畢自強仍在不斷地提出各種疑問和假想，切磋地問道：“可那人不肯意跟你的朋友去分贓的話，這個騙局恐怕也停止不下去了吧？”

“等等，甚麼是‘扔包’？”畢自強側頭望著韋繁華的臉，一雙切磋的眼睛眨巴著，不解其意地就教道：“甚麼又叫‘雙簧’？”

“練就了一雙火眼金睛，學會察言觀色，遇事隨機應變；再磨練出一張鐵嘴鋼牙，能說會道，見人說人話，見鬼說大話，見到死人也要把他說活了。 ［ ”畢自強接上韋繁華的思路，作了一個概括和總結。然後，他又半打趣半自嘲地說道：“我就憑這本事，整天滿大街閒逛，去利用彆人財帛，如許就能過上好日子？你得了吧！”