陳銳拿出太陽之劍，將前麵的藤蔓，枝葉砍掉，斥地出一條路來。

其二。在叢林中，陳銳冇有發明任何土著人活動的陳跡，比如，捕獵的圈套，用利器砍斷的樹枝，土著人在潮濕堅固的空中上留下的足跡等等。

四週一片死寂，除了陳銳用太陽之劍砍藤蔓，灌木叢的聲音，沉悶的氛圍，斷垣殘壁，潮濕的泥土，半埋在泥土裡的龐大石塊，彷彿訴說著甚麼，......。

陳銳在內心有些大膽的猜想。

是不是，巨人奴役了這裡的土著民，為他開鑿石棺，或者說，這裡的土著民把巨人當作崇拜的神靈，在原始猖獗崇拜的驅駛下開鑿、砥礪了這個重達數百噸的龐大石棺。

一樣在亞馬遜，陳銳在深切亞馬遜叢林尋覓阿卡古城的過程中，在伊基多斯，陳銳在卡米西部落頭領皮克的帶領下尋覓傳說中的食人部落。

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實在，陳銳早已猜到了。

凡是一件器物上的紋飾都並不是無緣無端描畫上去的，冇有任何意義的。比如，瓷器上的牡丹玉蘭紋飾代表著繁華吉利，五隻蝙蝠的紋飾，意為梅開五福，如中間加繪團“壽”，則為五蝠捧壽，金魚，金玉合座，蜜蜂和猴，頓時封候，......。

土著人的修建工藝非常高超，整段城牆的基址竟然找不到一條讓太陽之劍插入的裂縫。......。

連絡，當時的環境，在原始期間，人丁增加率極低，每一個部落最首要的事情，第一件大事，祭奠，第二件大事，繁衍，部落子孫繁衍，部落的牲口繁衍，田野的野獸繁衍，能夠捕獵到充沛的食品，......。

這些巨石像記錄了拉帕努伊人對原始崇拜的極度猖獗到走火入魔的程度。

十幾分鐘後，陳銳俄然停下了腳步，蹲下身，從潮濕的泥土中扒出一件器物。

陳銳之前到天下各地旅遊過程中，在冒險中，切身打仗過一些原始部落。

陳銳以為石棺是在這裡開鑿、砥礪的，通過水運運到下流3千米處的崖壁下。

陳銳比了一下鑿刀的尺寸，很快得出了一個結論，這把鑿刀不是巨人用的，23米的巨人拿著這把鑿刀就相稱於人拿著一根針冇甚麼辨彆。

燒造這個陶盤的土著人在陶盤內側底部描述人麵魚紋的紋飾，他想通過這個紋飾表達著某種寄意，或者他的慾望，他想要甚麼，他但願甚麼，......。

陳銳隻能通過半埋葬在泥土中的大石塊，以及發明的一些陶片，青銅、黃金器皿，才氣肯定土著人的廢墟就在這裡，本身的腳下。

人麵紋，戴著一尖頂金飾，圓圓的臉，三角形的鼻子。

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陳銳開端在廢墟中搜刮一些東西。

陳銳分開了采石場，去叢林中尋覓曾經在這裡開鑿、砥礪巨石棺的土著部落，或許，能夠在土著部落中尋覓到關於巨人的一些資訊。

起首，陳銳能夠肯定一點，這個土著部落必定餬口在采石場四周的叢林中，因為，開鑿，砥礪巨石棺，並將巨石棺搬運到崖壁上是一個浩大的工程，需求舉全部部落之力來完成，這個部落必定不會離采石場太遠。

原始崇拜最猖獗，讓陳銳映象最深切一次是去重生節島旅遊，‘欲使其滅亡，先讓其猖獗’。這句話中的‘其’字底子就是描述重生節島上的拉帕努伊人的。