此時，在陳銳麵前的一副金盔甲包裹一副人體骨架的景象，很快就讓陳銳想到了關於黃金湖的文獻資猜中提到的傳說中的“金人”。

加上厄瓜多爾、秘魯、哥倫比亞、阿根廷、智利、玻利維亞等南美國度貧乏有力證據。

能夠追索勝利的案例非常少。

幾天後，陳銳滿載收成分開了黃金湖。

就不難瞭解為甚麼會有這麼多的黃金成品。

究竟上給陳銳的欣喜還在前麵。

特彆是黃金成品，超越上千件，從宗教典禮的器物，到頭胸和腹部的裝潢品，再到日用品，式樣豐富多樣，每一件都是佳構，製工精美絕倫，帶有樸素實雅的氣勢和稠密的處所及宗教色采。

16世紀初，西班牙殖民者在黃金夢的差遣下，曾停止過一場大範圍的遠征，到處搜尋鍍金人，掀起了猖獗的盜墓熱，掠取了無數的黃金、寶石、翡翠。

之以是呈現這類環境。有兩方麵的啟事，一方麵的啟事是追索方能夠供應明白證明其歸屬的證據太少了。

當然，在這之前就不得不考慮秘魯、厄瓜多爾、哥倫比亞、玻利維亞、智利、阿根廷等在11世紀至16世紀曾是印加帝國版圖所屬國度對這批財寶的追索。

也有頭胸和腹部的裝潢品，上麵刻有人頭像和飛禽走獸的圖紋，另有古印第安人的日用品，有壺、杯、碗、盆、假麵具、神龕、魚釣等。

這更加付與了黃金船的無形代價，稱之為希世珍寶，國寶也不為過。

除此以外，另有一尊印加神頭像。

顛末，陳銳幾個月的在湖底搜尋，找到的古印加帝國的黃金成品、寶石、翡翠、陶器、石器，寶貝之多，佳構之多，超乎了陳銳的設想以外。

這是全哥倫比亞獨一的一件印加神的黃金真品，代價連城。

比如，中國所謂“汗青上被打劫”的文物多數自在流轉已曆百餘年，早已超越利用要求權的時效期間。

比如，西班牙政、府對“梅塞德斯”號的追索。

穆斯卡文明最崇拜的就是水，穆斯卡人的鼻祖女神巴楚埃就是從湖裡走出來的，齊布查人信賴湖裡住著神靈，生命恰是在那邊開端和閉幕。

且瓜達維達湖四周盛產金礦。

接下來，陳銳考慮如何措置這批財寶。

關於“金人”，之前一向是傳說以及印第安人關於“金人”的故事。