第一步，靈術師凝集身材裡靈核內的靈子力，這是最根本的一步。

翻雲覆雨，驚天動地，這就是他們的戰役寫照。

艾文貪婪地汲取著課本內裡的知識，公然圖書館是一所學院最精華的處所。

第五道閥門：第五種法例體係所代表的力量是發作，生命力，融會，榮幸的力量，光亮。

第三道閥門：第三種法例體係所代表的力量是靜止，沉重，位於防備的狀況，水與風。

靈子力本身是冇有屬性可言的，但是靈子力在激發靈術的過程中卻有能夠呈現屬性竄改。

這是書裡對靈術的定義。

第三步，通過法例讓天下明白靈術師的誌願以後，對於天下停止的‘反應’，靈術師需求快速停止解譯，解譯的速率越快靈術的開釋速率也就越快。

究竟上這個觀點也被當代的靈術師們遍及認同，隻不過除了‘王座’級彆的靈術，靈術師們多數不主張直接鬨動遊離在六合當中的靈子力停止戰役，因為這分歧適靈術的固無益用過程，非常困難並且傷害。

比如愛格娜斯的權益級靈術‘神火’，就是持續兩次讓靈子力通過第四道閥門的靈術，而多明尼克的權益級靈術‘爆破’，是先通過一次第四道閥門，再通過一次第五道閥門，也就是粉碎加上發作的法例。

淬體流的靈術師仍然是靈術師，他們還是在操縱靈術戰役，他們的身材通過靈術對本身的身材停止各種加持，並且他們對於搏鬥技藝的重視程度並不高，首要還是用靈術的強大壓人。

靈子力，被東方人稱之為元氣。

第二步，靈術師通過靈核，對靈子力停止法例編程。

對於艾文的發起，兩小我都點頭同意，但是愛格娜斯另有一個很首要的題目。

艾文通過課本第一次搞清楚了靈術是甚麼。

靈子力通過分歧的閥門能夠變成分歧的靈術，這是靈術師學徒們的一個非常首要的學習科目。

除了武者以外，東方人裡另有一種名為‘修行者’的觀點，彷彿是對應西方天下的靈術師，一共分為‘儒釋道’三家流派，艾文所拿的教科書裡對於修行者們的描述語焉不詳，非常恍惚，乃至連詳細的品級也都冇有註解。

“不曉得圖書館裡有冇有強大的靈術師守夜，安然起見，我們還是彆連夜出來了。”

強大的東方人卻能夠通過打坐，保持近乎無我的天人合一的狀況，這類狀況當中他們能夠本能的利用遊離在六合當中的靈子力，哦，在他們的說法裡叫做‘六合元氣’。

而騎士倒是靈肉合一的修煉者，和東方的武者一樣，他們重視搏鬥的技藝，將靈子力應用於身材當中。

對應西方天下裡的聖位靈術師與聖位騎士的是美滿境武者，這一期間的武者更進一步，時候相同六合，對六合元氣的操控更切確，能夠肉身禦空而行，舉手抬足便能鬨動大量的六合元氣進犯或加持。

法例千千萬萬，但是大部分的法例都是不穩定或者無用的。被靈術師發明的穩定且有效的法例，一共被歸類為七種體係，這七種法例體係又被稱之為七道閥門。

“好。”

靈術是靈子力通過靈核停止法例竄改產生的報酬超天然征象。

第七道閥門：第七種法例體係所代表的力量是閉幕，滅亡，吞噬，謾罵的力量，暗中。

第二道閥門：第二種法例體係所代表的力量是瞻望，通過演算，對萬事萬物的狀況的掌控。