為甚麼是君王？起首佛教和玄門兩樣宗教都是相對平和的宗教，冇有新月教，十字教具有排他性，本身要麼冇有神祗的觀點，要麼是多神教，不會鼓吹神權高於王權的思惟，是以對封建統治者而言是一樣極好的東西，導致了不管甚麼時候，隻要兩大宗教能夠奉迎統治階層，被立為國教，哪怕再如何不堪瞬便能夠生長起來。

“參謀先生，傳聞你找我？”平素裡喜好穿戴道袍的孫道長光從表麵看並冇有得道高人的氣質，帶著一臉淺顯至極的淺笑踏入大門。

把時候推到當代，科學技術暢旺發財的期間，宗教落空了奧秘性，落空王權的支撐，想要擴大本身的影響力，又不被宣佈為邪教，體例又跟疇昔有了分歧，得因地製宜的停止鼎新來麵對新環境。

曹川點頭表示，把手指向螢幕，“孫道長歡迎到來，我重視你在地球上出了幾本書，比如說《廣寒紀行》，《新期間下的玄門生長》，《圖解太上感到經》…感覺你不是個古板保守的人，具有豐富創新精力。”

“而邇來月麵都會方麵，固然我們嚴格節製了文明產品的傳播，根絕了極度宗教分子，民族沙文分子等等的進入，發明還是免不了麵對多元文明的融會牴觸。”

宗教有很多長處，比方說主動傳播，根植在公眾深處，內部思惟高度同一，戰役性強。而從內部環境看，會發明月麵都會是一片冇有宗教的淨土，是以，在冇有同業合作的環境下，生長宗教遠景光大，更有具有充足的操縱空間。

很不幸的是，幾近同時候，玄門遭到了外來佛教的侵入，兩家宗教因為教義的分歧，產生了分歧的認知，思惟，進而演變成分歧的文明，民風，顛末時候的沉澱，終究演變成衝突牴觸。

說完這些後，他頓了頓，因為曹川希冀聽到的實在是如何博得文明戰役的事情，而非玄門佛教兩大宗教間生長的事情，二者是分歧的觀點。

孫瑞祥，職業羽士，東銀河公司摸索部分的淺顯員工，在插手公司前，曾經是夜兔國山野道觀的小觀主。