以是，人需求常常自我檢驗，校訂本身的代價看法，隻要摒棄不太精確的態度、思惟，才氣夠保持這個保安體係的普通運轉。

但隨先人們發明，那位母親在死時閃現出弓腰的狀況，雙手支撐在地板上，她用本身的身軀，竭儘儘力抵擋住垮壓下來的重物，為孩子留下了一絲呼吸的空間，也為他留下了一條活路。

作為一個聰明的女人，必須節製你的思惟，你必須對思惟中產生的各種情感保持警悟性，並且視其對心態的影響是好是壞而接管或回絕它。悲觀會加強你的信心和彈性，而仇恨會使你落空寬大和公理感。如果你冇法節製本身的情感，你的平生將會因為不時的情感打動而受害，以是我們必須學會節製本身的情感。

這是一個實在的故事，一名母親在生命的危急關頭，冇健忘用愛為他們的親情做出最後的註腳，恰是“愛”這類激烈的感情，激起她不凡的勇氣。這一動人的故事證明：忘我的愛和豪情，在人們餬口中是多麼首要，人們從中看到了感情的目標性及其龐大的能量。愛這類巨大的感情，演變成強大的力量，去挽救本身的後代，並賽過了本身求生的本能。

多年之前南美曾產生了一次激烈地動，在清理一棟修建物的廢墟時，人們發明瞭一對母子，母親已死去，而那不滿週歲的孩子竟還活著。很多人都為之驚奇：那棟修建物陷落後，樓內無一人倖免，這個孩子能倖存下來，幾近是一個古蹟!

情感彷彿是我們心機上的“保安體係”。一旦身邊的人或事對我們的身心構成威脅，這個保安體係就會闡揚感化，收回呼應的警報信號，如許，我們便能夠及時地采納恰當的應對辦法庇護本身，不致受“傷”。比如，如果碰到傷害的環境，這個保安體係就會產生驚駭情感，迫使我們要麼遁藏，要麼抵當。如果有人傷了你的自負，你的內心必然先是愁悶，然後變成氣憤，這提示你必須尋求疏解。

中國香港“衝破”機構的副總做事李兆康先生多年處置青少年心機教誨事情，他在一本有關情感的小冊子頂用了4個形象的比方來描述情感，能夠會對你體味並節製這14種根基情感有所幫忙。

以明智的目光看，自我捐軀是非理性的，但對感情而言，這是獨一的挑選。

上麵每一種情感都和心態有關，這些情感實際上就是小我心態的反應，而心態又是你能夠構造、指導和完整掌控的工具。

當然，這個保安體係也有失靈的時候。能夠會反應過敏，小小的刺激便警報大鳴，也能夠對傷害和不對垂垂麻痹，毫無反應。

情感也闡揚著“化學感化”。在人與人來往中，分歧的情感交叉在一起，會產生分歧的乾係。若相互來往中充滿仇恨、妒忌、無私、傲慢等情感，這類乾係會令人不寒而栗、退避三舍；反之，若人際乾係中多一些愛、多一點寬大和諒解，如許來往的群體味迸收回非常的傳染力。

感情占有著人類精力天下的核心腸位。社會生物學家為此就指出，人們危急時候的感情高於理性，闡揚著主導感化。的確，當人們麵對波折、失利和傷害的時候，僅靠明智是不敷以處理題目的，還需求感情來作為指導。

彆的，如果我們做錯了事，內心會感到慚愧和自責，這些情感又會差遣我們改副本身的行動，為本身的弊端做些賠償。