向主事是個敞亮人，本身辦事得力，拋屍措置得夠利索，賞錢向來是不缺的，現在歡愉林一倒，本身卻連個桑家瓦市都敲不出銀子來，這千萬不可。

牛大反應極快，就要爬起家來。

說諢話，是風趣詼諧的十七字詩，琅琅上口，故事又風趣，近似於後代的單口相聲；吟叫，本來是商販的叫賣之聲，厥後竄改成文娛演出，內容略顯簡樸，但常常委宛美好，動聽獨特，是聽覺享用，套路近似於後代的ASMR。

“‘冇毛大蟲’不是在歡愉林看場的麼，如何又到了桑家瓦市了？”

這位“冇毛大蟲”的屍身呈現在中間，彆說胸膛陷落，內臟分裂，很多處所都已經血肉模湖，變得不成人形了。

他傻了半晌，頓時收回歇斯底裡的叫聲，一股腦地衝了出去。

本來還在勉為其刺耳著“嘌唱”的觀眾神采大變，刹時跳了起來，然後一窩蜂地朝外衝去。

比及公孫昭上任後，牛大行事低調了很多，開端在各大瓦市看場，收取一些庇護用度，前段時候更是跟了向八，在歡愉林內當打手，冇想到俄然呈現在了這裡。

桑家瓦市近百年汗青，北裡不竭生長，演出節目花腔浩繁，觀眾席也分出了層次，有職位最尊崇的“金交椅”，有位於舞台左邊了局門的“青龍頭”，也有稍次一級但還是是高朋席的“白虎頭”。

別緻演出誰都喜好，聽到下個節目是說唱，觀眾們紛繁喝采，然後翹首以盼。

牛大底子冇有在乎看客，他看著那北裡高台，聽著戰戰兢兢下台演出的“嘌唱”，腦海中想到的是本身在歡愉林賣力的日子。

內裡最為熾熱的處所，還不是象棚，而是各大北裡。

大唐三藏取經，是目前最受歡迎的說經節目，哪怕早曉得相乾內容，世人還是百聽不厭，常常到了出色之處，比如三藏法師智勇雙全，降服困難險阻之時，又忍不住大聲喝采。

或許很多人聽到北裡，都會暴露等候的笑容，但實際上，北裡是指用雕欄或繩索、幕幛等圍成的演出場合，設有戲台，自唐以來，戲劇已有雛形，到了北宋，戲曲開端興旺生長，北裡就相稱於唱戲的處所，近似於後代的劇場。

牛大雙目怒瞪，神采定格於一瞬。

唯獨這“嘌唱”，主打令曲小詞，內容專走下三路，近似於後代的郭德綱於謙講十八摸，高貴的士大夫一聽這類初級興趣就受不了，飽讀詩書的文人也是連連點頭，暴露有辱斯文的神采，隻是並冇有離席，還是坐著不動。

未幾時，牛二迴歸，然後一股濃煙自火線竄起，尖叫聲起：“走水了！”“走水了！”

“見僧行入來，滿麵含笑，近前相揖：‘此是女人之國，都無丈夫，今請師七人，就此方丈，聞經聽法，蒔植善根……’”

“法師不肯，女王又言：‘和尚師兄，為我作個國主，也甚好一段風騷事……’”

而踩傷他的不是彆人，恰是前呼後擁的地痞惡棍們，他們腳下帶著不成回嘴的血跡。

他問瞭然細節，目光一動，又冷聲道：“雖是不測，但放火擾民之罪不成赦，你帶著弓手將屍身拖回勘驗，如果踩踏傷勢無誤，將那些地痞十足入獄，也是為汴京除一禍害。”

公孫昭目送老友出門，想到這麼多天，總算碰到一場舒心的桉子，將佩劍放下，重新投入到事情中。