聽的世人，容的世人，得世人聽容我！

二姑：人到暮年痛苦不堪，冷熱不知用飯難嚥，便便失禁坐臥不安，後代無法徹夜伴隨，唯命是從生命更短，違其情意身痛語尖，何如吾身心俱疲，感悟吾此生若如此，不到暮年早結束！這就睡！姑，上班腦筋閒的慌，現在動動腦，勞逸連絡！晚安，姑辛苦了，照顧奶奶，奶奶已成為長幼孩，還在鬨騰吧！

尤記十年前，在奶奶的層境裡感知三年，奶奶曾為願好的孫子哭過、流過悲傷淚，奶奶以往光陰裡拿著扇子漫步的景象亦如昨日，透發的勃勃朝氣至今讓孫子受用無窮！我隻要不竭的生長才氣不孤負當初的感知，如奶奶願的好起來，奶奶聽到、感知到內心也會欣喜，因曾經至心的願好過，如當下我願奶奶保養天年般，無能為力到隻能用筆墨傳達些微末！姑姑是開通的善人，生養扶養？生養萬象生裡，生長為人象懂的扶養報恩的民氣，實屬不易！奶奶有福，願好的人都有福，有福的人和事都應讓四周感知到，指導公理！如果把心機拿出來，本身都不忍心看，那就接著藏著，不要影響彆人的活著吧！世上的統統事，都冇有標準，懂了就懂了，對了就對了，是自我層境和眾生願的均衡態！看著奶奶現在的日子裡，是心微痛，是願好，是感激有姑姑如許敬愛的人相守的幸運！如果看到的親人，不肯回想以往光陰裡的本身、奶奶，是心無覺為？我是個不孝的孫子，我冇有做到孫子應伴隨的隔代情，我必須讓自我和我在乎的人感知到，因為我不但願我的孫子、後代如此對我，不管出於甚麼無法，都是不對的呀！姑姑，內心的願好，感知到就收回來，有懂與願看的人在等候著！

去泰國嘍！說走就走，就這感受吧：寵辱不驚，看庭前花著花落；

去留偶然，望天空雲捲雲舒。表情垂垂腐敗，統統都順情意！想起小時候的日子裡，就巴望著憬悟後的：采菊東籬下，悠然見南山！一房一處一景一願天然安閒，身小的隻留下活，心大的包容統統，靈魂始覺裡存亡足矣！

上麵對人生的解釋因為我的春秋題目可托度有限，說的也是道不易懂，接下來講說願眾生、眾生願而成聖的孔子，這是人類疇昔靈魂廣度眾生境裡集大成者，這總能夠了吧，固然對當下也是掉隊的：孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，公元前551年9月28日（農曆八月二十七日）生於魯國陬邑昌平鄉（今SD省QF市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農曆仲春十一日）去世，享年72歲！子曰：吾，十有五，而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這句話是孔子七十後說的還是七十前說的？以我當下境感，應當在四十到五十之間說的，因為五十知天命之前是悟，五十以後是證，說白了就是五十之前感知的生，五十以後加持著活，以是七十二就死了，不能活到八十歲的，有違孔子的心，而兩千五百年前活到七十多已是古來稀的身，以是保養天年到七十二而身心聚寂於人類當時的靈魂廣度，《論語》是集孔子生前而作，說白了就是身後持續了孔子精力境的弟子、厥後人的加持，弟子在孔子不惑或知天命時聽孔子說活到七十便能夠了，然後七十二歲孔子滅亡，回想孔子平生加持出七十從心所欲不逾矩這句話，如此才顯得可托！換個說法哈，孔子活到七十了說了句七十從心所欲不逾矩，就成笑話了，小老頭一個的感受，靈魂廣度能夠加持己身！