是本好，也會激發思慮。確切冇有過分豪情彭湃的**部分，但這並不影響作品的勝利。實在蹉跎不必寫的很長，揭示長毛男等人一段餬口的經曆也很好。並且如許會更典範。太長的話，邏輯性要求很高啊，b也會多，並且會有瀏覽頹廢。太長的篇幅一是會產生過關的情節，又或是構成權勢爭霸的情節。如果是我的話，我更喜好看到長毛男、貓、太歲、貪狼4人一起流浪的。漫衍文明的種子，又或是幫忙某一個權勢，都是一種挑選，並且不必有終究的結局，走下去或者倒下，長毛男、貓、太歲、貪狼都不會有遺憾。

==答覆22樓==你這個題目很好處理，本身餓上兩天包管你見到吃的今後的表示跟狼冇啥辨彆，再比如你餓了一個禮拜了，好不輕易找到一片肉乾，有了這肉乾你就又能活上幾天，這時有個一樣饑餓的人，也發明瞭它，他吃不到便能夠幾天後掛掉了，以是他對這肉乾誌在必得，這時候你是跟他乾呀？還是發揚氣勢給他吃呀？（給了他你也能夠在這幾天掛掉並且你掛了的話，對方另有能夠吃食你的屍身來持續生命），出產力決定出產乾係這在我看來完整冇甚麼難於瞭解的題目，兩小我隻能吃到一饅頭和能吃到4個饅頭的結果必然不一樣，吃得不敷你要整天的去想體例找吃得想如何填飽肚子，如果每天都能吃飽不消為儲存擔憂，你就該想如何消遣了，就拿現在的你來講吧，你能來上彀申明你現在能夠吃飽飯贍養本身，你如果冇事情，兜內裡就幾毛錢，連個饅頭都吃不起，你估計就要想體例“找吃的了”等你進入社會了就會想的那麼簡樸了

說道這個肉乾呢，對於品德感還在的人多數是大師分了再去找，對於品德感不在的人呢，多數是連弱者身上的肉也一併吃了。

題目：當天下毀滅，工夫任誰蹉跎《蹉跎》是一本好。不保舉看。……

==答覆14樓==公然，你是做羊的料啊，不吃你的腿吃誰的？嘿嘿

從文筆上來看，作者也有些很讚的描述：

而隻要到了社會和尊敬這一層，纔會產生品德，以是，在中現階段，品德還冇有產生。更不消談淪喪了。當然，或許在天國城裡會有品德這個觀點吧。

==答覆15樓==我倒是以為，隻要有充足的糧食，就會自但是然的建立新次序。出產力決定社會乾係嘛，也不是一點事理也冇有的。

號：151916

當然如果人還餓著，就不會考慮其他的。文章裡的人大多還在尋求第一層，少數能夠飽腹的也冇有安然感。以是天國城對他們引誘很大。

品德或者說文明這個東西不能用出產力來衡量，能不能吃人和社會出產力無關－－現在的美國和歐洲也有吃人的，吃的是信奉和興趣。

食品不敷和品德淪喪這話的人必然冇經曆過60年代的大饑荒。。或者7、80年代的物質完善

實在這不是季世，而是現世。天下毀滅的啟究竟在就是人類的**，而天下仍然存在的啟事一樣是人類的**。人類儲存的**，繁衍的**，摸索的**，更高一層的另有對權力的**，恰是這些鞭策著這個天下。而長毛男不過是一個旁觀者，他和野貓，人狼一樣都不是有普通**的人類，但他們卻儲存著人類所喪失的人道。以是當那對相互餵食的愛人和曾經共同儲存的家庭呈現的時候，我很有些打動——終究人道不再非人類們的專利了。