“因為那人不識琉璃，見琉璃與美玉相仿，故而用琉璃冒充美玉。”

對於這個題目，已齒當仁不讓道：“回大王，傳聞，昔日範蠡曾請鑄劍大師歐冶子為越王鑄劍，寶劍鑄成之時，同時呈現一塊精彩的物體，而後越王留下寶劍，而將此物定名為蠡犒賞範蠡。厥後範蠡將蠡打形成金飾送給美人西施，西施在被範蠡送給吳王時，曾將金飾取名為琉璃，償還範蠡，這一塊琉璃應當就是最早的琉璃了。”

遊走各國的遊說之士，不是家學淵源，就是家中有錢能支撐本身停止肄業。

熊槐點頭道：“仙子隻說了細沙一樣，卿等能夠試一試插手少量其他東西。”

另有本來不緊不慢停止婚姻流程的兩戶人家，俄然將流程緩慢加快，到了傍晚，就隻差送入洞房了。

這年初讀書大不易，不但是冇有人情願教的啟事，要說冇人教，實在也不是，孔子就曾今停止私家教誨，有教無類，私學早就呈現了。

這個動靜傳開後，除了楚宮的公室王族在一旁看笑話外，大多人都覺得楚王這是籌算廣納美人充分後宮。

知識的載體代價高貴，直接將一大部分拒之肄業以外。

已齒想了想，點頭道：“目前所知，獲得琉璃的體例隻要這兩種，但不管是鑄劍術還是鍊金術，普通環境下都不能獲得琉璃，此物天成而不成強求。”

楚王昨夜夢見一個仙子從天而降的動靜，敏捷傳遍郢都大街冷巷，和這個動靜相輔相成的，另有楚王籌算建水晶宮殿卻因為缺錢而擱置的動靜。

熊槐一臉持重道：“兩位賢卿可知琉璃是如何製作的？”

連著書立說的人，麵對木簡這類東西，都儘量刪減不需求的字詞，更不要說其彆人了。

“據在齊國遊曆的墨者所說，齊國曾呈現一起冒充美玉的事件，後為人發覺美玉乃是用琉璃冒充，此人被迫說製造美玉的體例，就是根據五行相生之理，試圖通過石土等物體練出黃金來，雖冇有練出黃金，但是偶然中練出琉璃。”

已齒眼睛一亮，問道：“剛問大王，仙子所傳是何秘法。”

這就是布衣難以出頭的關頭地點。

現在各國之以是能竄改世卿世祿製，是因為其他國度的人才，而不是本國的布衣。

隻是冇想到激發已齒一大串群情，論證夢境的實在性，鬼神的實在性。

昭魚和已齒迴應楚王的是一臉懵逼。

熊槐一驚一乍的看著已齒，本來就是想借鬼神之說拿出兩個秘方來，一方麵製止群臣問東問西，扣問這個創意從那裡來，另一方麵也能夠加強本身的權威，用鬼神來建立本身的聲望。

想到這熊槐用力甩了甩腦袋，將這個可駭的設法甩出去，這是一個魔盒，太可駭了，楚國隻需支撐鍊金術足矣，煉丹術還是算了吧。

話說造紙術是如何出來的來者，熊槐想了一下，道：“將竹或者麻切碎，然後放入水中，然後應當會有竹漿，然後將竹漿撈出，然後你們本身看著辦吧・・・”

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已齒附和誌：“大王所言有理，大師都是這麼想的，隻是現在誰也冇有練出黃金來。”

昭魚聽到已齒的讓步，想了想也感覺有事理，如果連秘方都不停止嘗試，那就直接將楚王給頂歸去，的確有些有損楚王顏麵。

另有，秦國阿誰科學的秦王，是不是遭到秦墨的影響，纔會變得這麼科學的？