就如許，陳腐的京都成了煉獄，玻璃被燒熔了，河道被煮沸了，大火耗損掉了統統的氧氣，火區中間幾近冇有人能夠倖存，多量走投無路的日本布衣跳進遍及京都會區的小河裡，覺得水能避火，但僅僅過了半晌，可駭的烈焰就將河水刹時煮沸，而水裡的人也跟著成了燒熟的餃子……這場大火給京都會民帶來的獨一好處，或許就是將本來滿盈的毒氣也給蒸發掉了，但這毫偶然義，因為烈火導致的濃煙一樣足乃至命。

也就是說，農夫應當世代務農，揣摩著如何把莊稼種得更好，而不是改行去城裡打工——固然如許的人還是很多，底子束縛不住。軍人應當世代揣摩著如何更有效力地砍人，改行去經商贏利的話就即是自貶身價

就在辻政信少將隻感覺天旋地轉、手足無措的時候，他身邊的一名流官卻恨恨地叫罵起來：“……臨時當局那幫該死的財閥！這就是他們包管的人道主義報酬？他們清楚是要我們這些大和男兒十足去死啊！當初就是他們彷彿吸血鬼一樣貪得無厭，逼得老百姓賣兒賣女，騙得我們上了疆場！現在他們又一回身成了戰役主義者，給美國佬為虎作倀，反倒把我們當作渣滓一腳踢開，還要把策動戰役的罪名扣到我們頭上！”

成果，固然保持戰役的統統硬體根本、人力物力都還具有，但指導百姓如何停止戰役的思惟軟件卻冇了。

日本，京都

如果說，一個禮拜之前的京都，還是那樣的清秀、蕭灑、高古，雲霧輕籠，琉璃煙波，彷彿一個罩在薄紗中的睡美人，帶著令人懷舊的古風。那麼現在的京都，就已經成了一具猙獰可怖的焦屍，統統誇姣的事物都不複存在，隻剩下了腐臭醜惡的殘骸，以及滅亡和毀滅的森森陰霾。

就在澳新軍團四萬官兵連續登陸，進駐大阪郊區的當天早晨，有小股日本激進派退役甲士照顧了汽油桶和手榴彈，詭計偷襲“白皮鬼畜”的虎帳，成果當場被捕。早已戾氣滿滿的澳新軍團，立即全軍出動，對大阪郊區停止掃蕩式搜尋，期間碰到多少不明武裝分子的自發槍擊，因而搜尋很快就演變成了抨擊性搏鬥。

轉眼之間，火越燒越旺，成了範圍泛博的火焰瀑布。龐大的火球以暴風驟雨之勢，從這幢修建物躍至另一幢修建物，構成白熱的火浪，溫度竟達攝氏上千度！燃燒得如同太陽一樣熾烈。陣陣濃菸捲向空中，上麵則被火光映成橙色。成千上萬的人縮在粗陋的防浮泛裡，嚇得麵無人色，以為本身頓時就會被活活烤死。

當辻政信少將頂著熱風和火焰，來到京都火場邊沿的時候，就看到好似爐膛裡噴出的熾熱風暴，裹挾著狠惡燃燒的顆粒火星，沿著一條條街道敏捷伸展。大人和兒童都在奔馳逃命，象老鼠似的四周猖獗衝撞。火焰象活物一樣追逐著他們，把他們擊倒，然後就在辻政信少將的麵前成百上千的死去。”

眾所周知，日本人的長處是當真和勤奮，缺點則是呆板和僵化，常常一條道跑到黑，把本身弄成變態。

為甚麼會如許呢？因為從當代開端，日本就是一個品級森嚴的國度，門閥世家高高在上，統治統統，百姓百姓渾渾噩噩，世代卑賤。為了保護調和與穩定，全部日本傳統社會，都在鼓吹一種“各安其位”的思惟原則，簡樸來講，就是以為每小我都是社會大機器上的小部件，必須儘力做好各自分內的事情，各安其位，各司其職。隻要如許，才氣被社會所采取，纔會被本身的所屬群體所認同。這聽上去跟社會主義國度的個人主義思唯有點像，但題目是，日本人的這類“各安其位”原則性看法，還要再加上一個關頭性的前綴：世襲！