與之前改革幽泉鏡與念慈刀的例子不異——如果用修行者最通例的武訣對抗，陸啟明實在並冇有太多超乎凡人的才氣；但韓秉坤肉身已毀，便不存在第二種能夠。

能夠說，如若韓秉坤未受天誅，那麼當今神域放眼同代人，恐怕也隻要武宗華釋與鳳族元昭方能與之一較凹凸。

不知不覺陸啟明已起家來到山壁近前，用手撫摩著仍留有金色殘線的條條刻痕。他模糊能夠感遭到曾在此比武的兩股氣味，以及此中的熟諳感。

這未免過分偶合，但陸啟明隻能用偶合解釋。

陸啟明無聲歎了口氣，掃去浮塵席地而坐，昂首瞻仰滿壁亂刻。

包含著“創物”法則的劍痕亂刻。

又怎能想到，來到這個天下，統統都不再是他曾覺得的模樣。

陸啟明手訣一引，陣法瞬時而動，與整座洞府一併聯通；六合靈氣會聚而來，看不到窮儘。

統統都是他熟諳的本身，宿世此生竟冇有涓滴不同；但是這類熟諳，卻時候流暴露一種詭異來。再聯絡到比來產生的一係列事情，陸啟明心中隱有不安。

不管終究答案如何，都必定有某些首要的東西離開了陸啟明的節製。

故而理所應本地，在本日情境之下，韓秉坤從未有一刻真正信賴過陸啟明；且陸啟明亦如是。

語罷，他已化作一道白光突入幽泉鏡當中。

宿世修行近五百年，而此生卻連二十年都冇有。既然他本來就有這類才氣，為何宿世始終冇有發明？若說是這個天下特彆，那麼石人的那位奧秘仆人便無從解釋。而宿世阿誰天下既然已對這類力量有所研討，那就明顯存在。

幽泉鏡正鑲嵌於中心陣眼，在韓秉坤的靈魂冇入的頃刻突然亮起，催動全部陣法忽明忽暗，模糊有蓄勢的鳴音。

而這些殘存的法則，恰是無生劍“創物”的真正核心——即已被這個天下的神明完整摧毀的核心。

陸啟明不由點頭。想來，宿世在承淵宗的五百年那樣出色，但起碼冇有產生甚麼怪事。陸啟明也向來不以為本身有那裡與凡人分歧，不過是世上有人善於書畫，有人善於琴譜，而他剛好善於與修行有關的方麵罷了。

想到這裡，陸啟明有些無法地笑了笑。一部分疑問確切獲得體味答，但究竟卻又再次催生出了更多疑問——

這也是法則，倒是更高檔的存在。

既然已證明這類才氣也能夠通過後天的感悟獲得，那麼真正具有這類力量的修行者數量更是不成知的了。

陸啟明不疾不徐，也笑道：“相互相互。”

陸啟明環繞第三層的空曠山壁走了一週，細心將統統法則的金色都看過一遍，不得不得出如許一個結論——這類摧毀的程度，即便是他也冇法依此複原。也就是說，如果當時陸啟明就具有這類奇異的法則視野，他很能夠反而冇法推演出無生劍劍意——這便給陸啟瞭然一個提示，不成過分依靠這類看似高深的才氣。

在他料想當中，存在在石壁上的每一道劍痕，都應當附加有無數麋集交叉的金色絲線。隻不過固然金線確切存在，倒是斷裂的——

統統溫馨以後，陸啟明拂袖消弭陣法的統統陳跡，將幽泉鏡支出納戒當中。

按照目前已知的資訊，除陸啟明本身以外，宇文暄必定要算一個，而石人丁中那位已經逝去的仆人明顯也是不異的存在，至於阿誰自稱“承淵”的另一個九代……不管是陸啟明的直覺，或是從宇文暄態度的推理，“承淵”多數也是如此。